生活实践的具体内容和形式是丰富多样的，因而人们面向具体生活内容的思考也是丰富多样的。第一个问题涉及我们对做事情的目的和意义的思考，因而可称之为“价值之思”或“意义之思”。由此可见，对于人的活动或生活来说，“价值之思”和“方法之思”犹如鸟之两翼，车之两轮，缺一不可。哲学就是关于“思”的学问。......
2023-11-20
哲学概论：理论思维与生活世界的关系
【摘要】：无论是马克思的“感性世界”理论，还是胡塞尔、哈贝马斯的“生活世界”理论或维特根斯坦的“生活形式”理论，都是对生活世界本身所蕴涵的那些基本矛盾和基本问题的总体理解。只有哲学才能提供这种辩证的理论思维。哲学的理论思维绝不仅仅满足于在“事实”的意义上说明这个世界，而必然要承担起推进和引导人类文明健康发展的重大责任。
生活世界是哲学理论的发源地。尽管哲学采取了高度抽象的理论形态，因而看上去似乎远离了生活实际，但它本质上必然是深深地根植于现实生活的土壤中的，是对现实生活及其历史发展的深层本质的理论把握。无论是马克思的“感性世界”理论，还是胡塞尔、哈贝马斯的“生活世界”理论或维特根斯坦的“生活形式”理论，都是对生活世界本身所蕴涵的那些基本矛盾和基本问题的总体理解。
尽管哲学家们对生活世界的理解各不相同，但有一点是肯定的，即我们生活于其中的这个生活世界，不是纯粹意义上的“自然世界”，也不是纯粹意义上的“精神世界”，而是由人的生活实践创造出来的，从而是以人的生活实践及其历史发展为基础的感性世界。因而生活世界在本质上是实践的。我们在生活世界中看到的各种自然现象和社会现象都是在人与周围世界相互作用的实践中发生的。各门自然科学和社会科学对这些现象做出了分门别类的研究，为我们提供了关于这些现象的丰富的知识。然而，我们的生活实践以及以我们的生活实践为基础的生活世界本身是一个辩证的总体。所谓辩证的总体，就是说，发生在生活世界中的任何现象、任何过程以及由这些现象和过程所引发的任何问题都不是各自孤立的，而是彼此相互关联、相互作用构成一个整体，并且，每一种现象、每一种过程或每一个问题具有什么样的性质或发挥什么样的作用，都只有在它与这个整体的关联中才能得到充分的理解。因此，如果我们要想从总体上把握我们的生活世界，就必然需要一种不囿于具体科学的学科视域，或者说能够超越学科界限的辩证的理论思维。只有哲学才能提供这种辩证的理论思维。正如恩格斯当年指出辩证法对自然科学的重要性时所说的那样：
对于现今的自然科学来说，辩证法恰好是最重要的思维形式，因为只有辩证法才为自然界中出现的发展过程，为各种普遍的联系，为从一个研究领域向另一个研究领域过渡，提供了模式，从而提供了说明方法。[35]
哲学的理论思维的重要性不仅在于把握作为总体的生活世界，更在于改变这个世界。马克思在1845年春天写下的《关于费尔巴哈的提纲》中有一句名言：(www.chuimin.cn)
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。[36]
既然生活世界是以人们的生活实践为基础的，它就必然会随着人们的生活实践的发展而不断变化。这个变化是一个充满矛盾的发展过程。哲学的理论思维一方面要从总体上认识和把握这个过程中的各种矛盾和问题，另一方面则要通过对现实的这种理论把握探究人们改变世界所应具备的最基本的实践理念和价值准则。哲学的理论思维绝不仅仅满足于在“事实”的意义上说明这个世界，而必然要承担起推进和引导人类文明健康发展的重大责任。在这方面，马克思和恩格斯无疑是我们的榜样。他们并不像以往的哲学家们那样满足于构造一个形而上的哲学理论体系，而是把哲学探索同对现实社会的批判研究紧密地结合在一起，同他们献身于其中的改变社会的革命实践联系在一起。正因为如此，他们创立的新的哲学理论，特别是他们创立的历史唯物主义理论，使我们能够深刻地感受到哲学与生活世界的内在联系。海德格尔曾高度赞扬马克思主义的历史观，认为马克思主义的历史观点要比其余的历史学优越，因为它“深入到历史的本质性的一度中去了”，并称，只有在此一度中才有可能、有资格和马克思主义交谈。[37]
哲学只有在自身与生活世界的相互作用中才能获得不断增长的活力，生活世界也只有在哲学的理论关照中，才能把自身的内在本质和跳动的脉搏呈现在人们的思想世界中。哲学不是哲学家手中的玩物，它是人们认识、把握和改变生活世界的思想利器。
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2023-11-20
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