哲学作为一种理论化的世界观起之于对世界的追问。这些神话传说固然是“不经之谈”，但它们却体现出古代先民对世界和人本身的认知和理解。这种界说作为科学假说，固然不是终极的，而是有待于进一步确证、进一步发展的，但它是有科学依据的，它基本上排除了用超自然力量来解释世界起源和人类起源的种种不经之谈，是我们至今唯一可以信赖的答案。......
2023-11-20
维特根斯坦的生活形式-《哲学概论》成果
【摘要】：[30]与胡塞尔一样，维特根斯坦也没有给自己提出的“生活形式”概念做出一个明确的定义。但从他的有关生活形式就是语言游戏的比喻中可以看出，维特根斯坦的生活形式就是指现实生活，即同胡塞尔的前科学、前逻辑、直接给予的生活世界一样，生活形式就是人们“必须接受的东西、给定的东西”。
奥地利哲学家、分析哲学奠基者之一维特根斯坦（Wittgenstein）[28]从另一个角度提出了有关生活世界的理论。
维特根斯坦早年把哲学归结为语言分析活动，认为哲学的任务就是使命题意义明晰，把能够说的表达清楚，而对于不能说的东西，则要保持沉默。他的名言就是：
凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。[29]
他在早期著作《逻辑哲学论》中认为，要使语言能够清晰地表达命题的意义，就必须建立一种科学语言或人工语言，并相应地建构一种数理逻辑体系，以便更好地构造人工语言。但是后来，他在科学语言的研究中逐渐发现自己犯了一个严重的错误，即没有看到语言的逻辑形式并不能保证语义的精确性，而语言的意义是由日常使用语言的人赋予的，也就是说，语言的意义在于使用。这样，他就放弃了人工语言的研究，转而研究日常语言，并提出了一个与胡塞尔“生活世界”概念相近的“生活形式”概念，指出生活形式是语言和实在的意义的来源，语言的真正意义只能呈现于丰富多彩的生活形式中。他在其后期著作《哲学研究》中明确地说：(www.chuimin.cn)
想象一种语言就是想象一种生活形式。[30]
与胡塞尔一样，维特根斯坦也没有给自己提出的“生活形式”概念做出一个明确的定义。但从他的有关生活形式就是语言游戏的比喻中可以看出，维特根斯坦的生活形式就是指现实生活，即同胡塞尔的前科学、前逻辑、直接给予的生活世界一样，生活形式就是人们“必须接受的东西、给定的东西”。胡塞尔提出要从科学世界返回生活世界，维特根斯坦则通过回归生活形式，把语言从抽象的逻辑王国回归到日常生活中，因而他也是试图为陷入科学危机中的人文世界提供一个内在于生活世界中的意义世界，为被实证科学遗忘了的人的世界找到一条解放之路。
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2023-11-20
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