哲学概论：对生活世界的批判

2023-11-20 理论教育版权反馈

【摘要】：哲学的常识批判、思想前提批判以及自我批判归根到底就是为了理性地把握人与周围世界的一般关系。而哲学的反思性、超验性和批判性是推进人类智慧不断发展的不可或缺的契机，有助于我们形成、深化和扩展改变世界的种种理念。这就是哲学对生活世界的批判。它鼓励人们勇敢地创造生活世界，同时它又从来不把人们已经取得的成就理解为生活世界的终极状态。

哲学的常识批判、思想前提批判以及自我批判归根到底就是为了理性地把握人与周围世界的一般关系。人们认识世界的目的不仅仅是“解释”世界，更重要的是为了“改变”世界。因此，人与周围世界的关系是否定性的，人不会像动物那样满足于周围世界的既定形态，而是要改变它的既定形态，实现人的理想。而哲学的反思性、超验性和批判性是推进人类智慧不断发展的不可或缺的契机，有助于我们形成、深化和扩展改变世界的种种理念。

凡是经由人类活动所创造出来的事物，都可以说是依据人们关于这个事物的理念而生成的。我们就是按照“桌子”的理念制造桌子，按照“房屋”的理念来建造房屋，而且我们还会根据制作物在多大程度上符合理念来评价其质量。一个蹩脚的木匠造出了一张七扭八歪、坑洼不平的“桌子”，人们就会批评他说：“你做的这是什么玩意儿？这叫桌子吗？”意思就是说，“你做的这张桌子符合桌子的理念吗？”同样，在我们的社会生活中，理念更是我们的生活指南。我们是人，有关于“人”的理念，如果某个人行为不端，我们就会批评他说：“你这样做还像个人吗？”意思是说，这个人的行为不符合做人的理念。我们也会对某些制度感到愤慨，说：“这哪里还有什么民主和自由？”其意是说，这个制度不合民主和自由的理念，等等。由此可见，理念往往是我们评判人类活动及其创造物的标准，它们存在于我们的任何一种创造性的活动中，并成为这种创造性活动的灵魂。

因此，理念是我们的思想前提，更是我们改造客观事物或创造新事物的标准，体现着人们的需求、目的和理想。而人们的创造活动又是在既定的历史条件下进行的，受各种现实条件的制约，人类的创造物和由人类的创造物所构成的生活世界同人们的理念相比总是有限的、不够完美的。因此，在人与周围世界的关系中，始终存在着现实与理想、实然与应然的矛盾。哲学的反思就是要揭示这些矛盾，激励人们用自己的创造活动去克服现实的不足和缺陷，实现自己的理想。这就是哲学对生活世界的批判。批判就是审慎地、辩证地对待现实，发现现实的不足和缺陷。它鼓励人们勇敢地创造生活世界，同时它又从来不把人们已经取得的成就理解为生活世界的终极状态。没有这种批判精神，人类是不可能有任何意义上的进步的。为此，马克思在阐明辩证法的实质特征时指出：(www.chuimin.cn)

辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。^[11]

哲学概论：对生活世界的批判

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