哲学的反思：思想的反复追问

2023-11-20 理论教育版权反馈

【摘要】：任何“思想”都是关于某种“思想对象”的思想，尽管哲学是把“思想”作为自己的对象，但是这个作为哲学的对象的思想，依然是关于思想对象的思想。而哲学的思维，则是要揭示蕴含在这个判断或命题中的最一般的概念和关系，通过这样一种方式追问这个判断或命题，也就是说追问这个“思想”是否成立。而重大的科学建树，也正是在这种追问中产生的。从根本上说，哲学的反思性特征，就表现为反复追问“事物本身”。

哲学的反思性，并不是说哲学的理论思维不关注生活世界中的具体事物、具体问题，或者认为哲学思维是某种不食人间烟火的“纯思”，恰恰相反，哲学必须深入到生活世界中，必须有助于人们用理论思维去把握具体事物和具体问题。任何“思想”都是关于某种“思想对象”的思想，尽管哲学是把“思想”作为自己的对象，但是这个作为哲学的对象的思想，依然是关于思想对象的思想。只不过，在科学乃至我们日常的理论思维中，我们是通过观察或实验，把对象放到某种普遍的概念或概念的关系中加以思考，以形成有关这个对象的判断或命题，也就是所谓思想、观念。而哲学的思维，则是要揭示蕴含在这个判断或命题中的最一般的概念和关系，通过这样一种方式追问这个判断或命题，也就是说追问这个“思想”是否成立。例如，当我们说“这片树叶是绿色的”时，这个极为简单的判断就已经包含着实体和属性、个别和一般、存在与非存在的关系。这样，我们就可以追问，如：“这片树叶”是什么意思？树叶是否为一种实体？实体又是什么？“绿色”是否为树叶这种实体的属性？属性又是什么？实体和属性又是什么关系？我们为什么不能说“绿色是这片树叶”？“是”是什么意思？等等。当然，在日常生活中，对这样简单的命题做出如此之多的追问，似乎显得很可笑。但是，不要忘记，恰恰是这些追问把我们引向了哲学的思考。而重大的科学建树，也正是在这种追问中产生的。20世纪上半叶，有关量子力学的科学争论和哲学争论，无非就是由这样一些追问或反思引起的。经典物理学为我们提供了“粒子”和“波”两类物理图景，并提供了分别测试粒子和波的两类实验设备。但是对量子客体进行观测时，量子客体既可以表现为粒子性，也可以表现为波性。那么，“量子客体”是什么？量子客体是粒子吗？量子客体是波吗？粒子是什么意思？粒子是指在时间和空间中做非连续运动的物体吗？波又是什么？波是指在时间和空间中做连续性运动的物质吗？那么，连续性与非连续性又是什么意思？时间和空间又是什么意思？同时，科学家们在实验中还确认，量子客体的运动规律（运动方程）可以用因果规律的形式予以描述，但对这种描述又必须加以统计诠释，也就是说量子客体的运动过程具有必须用概率加以描述的或然性。那么，因果关系应当怎样确定？因果关系是否一定具有必然性？抑或说，因果关系根本就不具有必然性，只不过是概率的极限值？量子客体的物理特征是量子客体本身的属性和规律，还是主客体相互作用的产物？科学研究中，主体和客体的关系到底是怎样的？什么是“观测”？什么是理论？科学理论到底是怎样形成和构成的？等等。显然，有关量子力学的哲学争论，不是围绕量子客体的实验结果，而是围绕对这些实验结果的解释，也就是围绕量子力学的思想展开的。

从根本上说，哲学的反思性特征，就表现为反复追问“事物本身”（thing in itself）。所谓“事物本身”，不是指个别存在的具体事物自身，而是指我们用以把握这些具体事物的那些普遍概念或“理念”。例如，我们的认识活动总是要追求真理，那么“认识本身”是什么？“真理本身”又是什么？在日常生活中，善的行为有着多种表现形式和多方面的内容，但“善本身”是什么？美的事物和感受亦是千姿百态，而“美本身”是什么？人们的信仰多种多样，而“信仰本身”是什么？在政治生活中，我们都追求公平和正义，而“公平和正义本身”是什么？以至“社会本身”是什么？“世界本身”是什么？等等。毫无疑问，对这些问题的追问或反思，就是为了满足我们理性地判断和把握真理、善事、美物、公平和正义的需要，为我们在社会生活中或生活世界中的生存提供最基本的依据。(www.chuimin.cn)

哲学的反思：思想的反复追问

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