哲学的反思性表现为反复追问“事物本身”，这就使哲学的理论思维具有一种“超验性”。哲学的超验性首先是指，哲学的理论思维不是直接地针对经验对象的思考，而是针对有关经验对象的“思想”的反思。在这个意义上，哲学就是以“理念”为对象的。实际上，哲学理念的超验性不是别的，正是我们自身的理性思维、概念思维的本性，即如前所说的那种超越了经验观察的有限性、局域性而把握事物的全体的本性或能力。......
2023-11-20
哲学概论：反思性的一般含义
【摘要】：所以，黑格尔解释道：“反思以思想本身为内容，力求思想自觉为思想。”因此，黑格尔指出：哲学的要求可说是这样的：精神，作为感觉和直观，以感性事物为对象；作为想象，以形象为对象；作为意志，以目的为对象。
从哲学和科学的关系上看，哲学思维和科学思维都属于人的理论思维。二者不同的是，科学思维始终是基于对经验中可感知的具体事物的考察，从理论上把握某一特殊领域事物或现象的普遍本质、一般属性和运动规律，而哲学的理论思维则是以科学理论中用以把握事物的本质、属性和规律的那些最基本的范畴或概念为对象，探究和追问这些基本范畴的含义以及它们对人的理论思维的意义。也就是说，哲学不是以具体事物为对象，而是以人们对具体事物的思考为对象，以人们认识和把握具体事物的思维形式和思维方法为对象。简言之，哲学不是以事物为对象，而是以人们关于事物的思想为对象。如黑格尔所说：“哲学是以思想、范畴，或更确切地说，是以概念去代替表象。”[1]哲学理论思维的这一特征就叫做反思性，亦即，思维以其自身为对象而反身思之、反复思之。所以，黑格尔解释道：“反思以思想本身为内容，力求思想自觉为思想。”[2]“哲学的内容即是思想，普遍的思想。惟有思想才是第一义；哲学里的绝对必是思想。”[3]
不仅哲学和科学的关系如此，哲学与人文的关系也是如此。人文文化的各个学科或领域，虽然也都必然包含着对人的生存价值和意义的理论思考，但这种思考总是混合在事实（如历史）、形象（如艺术）或表象（如宗教）中而难以分辨。除非人文学家们能够像哲学家那样在他们的作品中用概念的方式直接把蕴含在事实、形象、表象中的理论思维直截了当地表述出来——这样做通常又不是人文学科所要求的——否则能否从这些事实、形象或表象中悟出生活的真谛，那就要看人们的生活经验的积累、知识结构以及分析和判断的能力。事实上，在很多情况下，史学家对于自己陈述的史实，艺术家对于自己塑造的艺术形象，神学家对于自己讲述的宗教寓言，也并非总是有透彻的领悟，或者他们本人的思考也并非能穷尽其意义。哲学对人生的思考，完全不借助于事实、形象、表象，而是探究和追问人们用以把握人生的那些基本范畴或概念，既用概念的方式揭示人生的价值和意义，又用概念的方式反思人们如何把握人生。对人生的理解原本就是一种思考，哲学要把这种思考作为自己的对象。因此，黑格尔指出：
哲学的要求可说是这样的：精神，作为感觉和直观，以感性事物为对象；作为想象，以形象为对象；作为意志，以目的为对象。但就精神相反于或仅是相异于它的这些特定存在形式和它的各个对象而言，复要求它自己的最高的内在性——思维——的满足。而以思维为它的对象。这样，精神在最深的意义下，便可说是回到它的自己本身了。[4](www.chuimin.cn)
因而，哲学的认识方式只是一种反思，即跟随在事实后面的反复思考。
有关哲学概论的文章
- 详细阅读
-
以美育德：哲学概论-哲学概论详细阅读
在这里，我们以“以美启真，以美育德”为题，从美学的角度，简要地分析一下真、善、美的关系。它表现为心灵的美、行为的美、人格的美和社会的美。因此，美育和德育自然地就是相通的，在人格的自我塑造上相辅相成。......
2023-11-20
-
哲学概论：守护文明-哲学概论详细阅读
所谓“高度抽象”不是“故弄玄虚”，更不是哲学家沉湎于“纯思”的自我陶醉，而是人类理性担当文明守护者的方式。哲学不是向人们宣布真理的地方，而是人们探索真理的地方。只有那种自认为把握了绝对真理，并强迫人们去接受这种“真理”的哲学，才是欺世盗名的伪哲学，它给文明带来的不是生机勃勃的活力，而是一种足以毁灭一切的死的精神。每个人都能够成为文明的守护者，但要能够自觉地承担起这种责任，就需要这种哲学精神。......
2023-11-20
-
哲学概论:哲学的社会生活基础详细阅读
哲学作为一种理论化的世界观起之于对世界的追问。这些神话传说固然是“不经之谈”，但它们却体现出古代先民对世界和人本身的认知和理解。这种界说作为科学假说，固然不是终极的，而是有待于进一步确证、进一步发展的，但它是有科学依据的，它基本上排除了用超自然力量来解释世界起源和人类起源的种种不经之谈，是我们至今唯一可以信赖的答案。......
2023-11-20
-
古代哲学中的美学思想-哲学概论详细阅读
在古埃及人那里，用表示“好的”、“优良的”的词来表示“美”的内涵。当然，这最初的追求往往是同生活的功用目的紧密结合在一起的。正因为早在原始人的生活中“美”就已经成为一种普遍的精神感受，并指引着人们对现实世界的改造活动，因而它和“真”与“善”一样很早就进入到哲学家的理性思索中，由此开始了哲学的美学历程。......
2023-11-20
-
哲学概论：对生活世界的批判详细阅读
哲学的常识批判、思想前提批判以及自我批判归根到底就是为了理性地把握人与周围世界的一般关系。而哲学的反思性、超验性和批判性是推进人类智慧不断发展的不可或缺的契机，有助于我们形成、深化和扩展改变世界的种种理念。这就是哲学对生活世界的批判。它鼓励人们勇敢地创造生活世界，同时它又从来不把人们已经取得的成就理解为生活世界的终极状态。......
2023-11-20
-
哲学概论：文明起源的理论推测详细阅读
自古以来，哲人们就对文明社会的起源问题进行了不断的思考。在17、18世纪，深受文艺复兴运动和宗教改革运动影响的欧洲进步思想家和哲学家，大都对人类社会的原始状态和文明社会的起源做出过理论上的探索，以期说明道德、法律、国家产生的根源和实质，由此构想出“合理的政府”和“良好的社会”所应遵循的原则。其中17世纪英国哲学家霍布斯的理论和18世纪法国哲学家卢梭的理论比较有代表性。......
2023-11-20
-
哲学概论：科学理论与哲学的关系详细阅读
哲学和科学都是追求普遍性知识的学问，都是用概念和原理来系统地回答人们在生活实践中所遇到的种种问题。在这个意义上，哲学和科学同样都是在理论思维的道路上发展起来的，都是人类理性的产物。哲学的基本任务之一，就是要思考和界定这些基本范畴的含义以及这些范畴之间的逻辑关系。强调哲学对科学的“反思关系”，这是十分正确的，但由此否认哲学和科学之间存在着普遍性与特殊性的关系，......
2023-11-20
相关推荐