在这里,我们以“以美启真,以美育德”为题,从美学的角度,简要地分析一下真、善、美的关系。它表现为心灵的美、行为的美、人格的美和社会的美。因此,美育和德育自然地就是相通的,在人格的自我塑造上相辅相成。......
2023-11-20
哲学作为文明的守护者凸显出哲学教育的重要性。哲学教育既是一种专业性的教育,更是一种理论素质的培养。所谓专业性教育,就是指哲学学术人才的培养,使接受哲学教育的学生掌握哲学的理论和历史,具备进行哲学学术研究的能力;所谓理论素质培养,简单地说,就是要把学生培养成“爱智者”,使他们对知识或智慧有一种超越功利目的的追求,培养他们树立执著的学术精神,把对智慧的热爱变成对智慧本身的热爱,而不是仅仅把智慧当作实现其他目的的手段或工具。当然,这并不是说,我们必须把所有哲学专业的学生都培养成哲学家。虽然,我们始终有责任通过哲学的专业性教育,把学生中的佼佼者并有志于哲学学术的学生培养成哲学学术研究的专门人才,但这毕竟只是指向有能力且有志向从事于此业的少数人。更重要的是,我们必须把所有学生都培养成“爱智者”,也就是使所有学生都能把对知识和智慧的追求视为自我价值的实现。不管学生在学业完成之后做出怎样的职业选择,这种“爱智者”的精神会使他们终身受益无穷。因为,这种精神会使他们在自己的职业生涯中百折不挠地追求自己事业的成功,并通过这种成功来体现自己的智慧和实现自己的价值,而不使自己的事业被浅近的功利目的所阻断。
要把学生培养成“爱智者”,就必须在教学中坚持学术的主导性。所谓学术的主导性,简单地说就是如下三个方面:其一,我们必须尽可能完整地向学生传授哲学的基础理论和历史知识,使学生获得扎实的专业理论基础和相对完整的知识结构,并有责任通过哲学理论和历史的传授使学生领悟哲学家的学术精神和学术品质,潜移默化地将这种学术精神和学术品质内化到学生的人格结构中;其二,我们必须在知识的传授过程中把哲学所包含的学术问题和所面临的现实问题如实地告知学生,使学生在学习和研究的过程中始终保持怀疑和批判的精神,树立强烈的问题意识,并通过对问题的思索深化对学术理论的理解;其三,我们必须鼓励学生从进入哲学领域的那一天起,就开始进行尝试性的学术研究,强化对他们的学术训练,使他们掌握学术研究的一般方法,逐步提高他们的学术研究能力,使发现问题、提出问题、研究问题和解决问题成为他们的习惯,并在学习和研究的过程中体验学术研究的艰辛和乐趣。
坚持学术的主导性,培养“爱智者”,这应当成为哲学教育和教学的基本原则。我们确信,越是经受了严格的学术训练的人,越是有能力从事哲学学术研究的人,就越是有能力从事其他任何一种研究的人,也就是越是适应社会发展需要的人。有什么东西能够阻挡一个爱智者对智慧的勤勉追求?如果一个人具备从事学术研究的知识基础和能力,能够有能力享受“爱智者”的快乐,那么不管他是否以哲学为业,都最有可能成为事业的佼佼者。而且有足够的事实可以证明,经过了严格哲学训练的学生,他们往往有良好的能力掌握其他学科领域的知识和理论,有良好的能力对现实问题进行跨学科、跨领域的综合性研究,有良好的能力在各种社会工作中积累经验并迅速掌握实际工作的知识和技能。(www.chuimin.cn)
哲学并不仅仅是哲学家的领地,而是一切有志于推进人类文明的人们的共同事业。哲学的生命力存在于人的理性能力和批判精神中,因此,哲学的全部责任就是要让人的理论思维在人类文明的思想高端中自由驰骋。
有关哲学概论的文章
在这里,我们以“以美启真,以美育德”为题,从美学的角度,简要地分析一下真、善、美的关系。它表现为心灵的美、行为的美、人格的美和社会的美。因此,美育和德育自然地就是相通的,在人格的自我塑造上相辅相成。......
2023-11-20
所谓“高度抽象”不是“故弄玄虚”,更不是哲学家沉湎于“纯思”的自我陶醉,而是人类理性担当文明守护者的方式。哲学不是向人们宣布真理的地方,而是人们探索真理的地方。只有那种自认为把握了绝对真理,并强迫人们去接受这种“真理”的哲学,才是欺世盗名的伪哲学,它给文明带来的不是生机勃勃的活力,而是一种足以毁灭一切的死的精神。每个人都能够成为文明的守护者,但要能够自觉地承担起这种责任,就需要这种哲学精神。......
2023-11-20
哲学作为一种理论化的世界观起之于对世界的追问。这些神话传说固然是“不经之谈”,但它们却体现出古代先民对世界和人本身的认知和理解。这种界说作为科学假说,固然不是终极的,而是有待于进一步确证、进一步发展的,但它是有科学依据的,它基本上排除了用超自然力量来解释世界起源和人类起源的种种不经之谈,是我们至今唯一可以信赖的答案。......
2023-11-20
说古希腊的自然哲学具有独断论的特征,不是说早期的自然哲学家有着十分清醒的独断论意识,而是说他们从来就不怀疑人的理性有能力把握那些作为世界的“本原”、“始基”或“本质”的真理。......
2023-11-20
哲学的这种自我批判既表现为不同哲学派别、思潮之间的相互论战,也表现为哲学家或某一哲学派别、思潮对自身理论的批判。当然,哲学的自我批判并不仅仅是为了满足哲学自身的发展。哲学的自我批判也就是思想前提批判,这种批判,正如我们前面所说的,是人类智慧发展的环节和动力。......
2023-11-20
在古埃及人那里,用表示“好的”、“优良的”的词来表示“美”的内涵。当然,这最初的追求往往是同生活的功用目的紧密结合在一起的。正因为早在原始人的生活中“美”就已经成为一种普遍的精神感受,并指引着人们对现实世界的改造活动,因而它和“真”与“善”一样很早就进入到哲学家的理性思索中,由此开始了哲学的美学历程。......
2023-11-20
生活实践的具体内容和形式是丰富多样的,因而人们面向具体生活内容的思考也是丰富多样的。第一个问题涉及我们对做事情的目的和意义的思考,因而可称之为“价值之思”或“意义之思”。由此可见,对于人的活动或生活来说,“价值之思”和“方法之思”犹如鸟之两翼,车之两轮,缺一不可。哲学就是关于“思”的学问。......
2023-11-20
哲学的常识批判、思想前提批判以及自我批判归根到底就是为了理性地把握人与周围世界的一般关系。而哲学的反思性、超验性和批判性是推进人类智慧不断发展的不可或缺的契机,有助于我们形成、深化和扩展改变世界的种种理念。这就是哲学对生活世界的批判。它鼓励人们勇敢地创造生活世界,同时它又从来不把人们已经取得的成就理解为生活世界的终极状态。......
2023-11-20
相关推荐