所以，塞利 和卡里埃 等人于2013年编制了有意走神和自发走神量表对其进行测量。[64]量表包括有意走神和自发走神两个分量表，每个量表有4道题目，共8道题目，题目混合呈现，采用7点计分的形式。有意走神和自发走神的Cronbachα系数分别为0.84、0.83，并且与ARCES和MAAS、FFMQ都具有显著的相关关系。有意走神和自发走神量表与实验室中使用经验取样中得到的两种走神得分可以互相验证。......
2023-11-20
走神研究：MindWandering和思维之隅
【摘要】：Mind Wandering正式开启了人们关于走神的研究，具有里程碑式的意义。[6]走神也一样，它属于集群概念，是这类现象的内涵，而具体概念是集群概念的子概念，属这类现象的外延。由于集群概念走神的本质特征难以确定，任何子概念都不能反映它的本质特征，所以，研究者无须对走神作具体的概念界定，只要在特定实证研究中对具体概念作操作性定义，阐明研究的具体现象就可以了。走神现象无所不在，它普遍存在于人们的学习、工作和生活中。
人的意识是动态变化、丰富多样的，它不会聚焦于某一个主题而不产生偏离。美国心理学之父威廉·詹姆斯指出，人的意识流会变换不同的状态，就像鸟儿在不停地变更飞翔和栖息的节律。我们的意识内容也并不总是局限于此时此地，它会起起伏伏，也会在内心世界和外在事物间不断切换。正如司机在开车时，有时并不关注路况而是在回味刚刚结束的演出，经常又会快速切换回驾驶任务中；学生在课堂上会不由自主地畅想周末到来的聚会，经老师提醒或自己觉察到时又会回到课堂任务中……这种思维的漫游并不是在外在事物间不断切换，它是在外部事物和内心经验间的游移。它有时不请自来，有时挥之不去，会在你无聊时帮你消磨时间，又会困扰你，让你无法专心做事。
2006年，斯莫尔伍德 （Smallwood）和斯库勒 （Schooler）在Psychological Bulletin中将这种现象称为Mind Wandering（MW），我们称之为走神。这是MW一词首次出现在心理学杂志上。斯莫尔伍德 （Smallwood）和斯库勒 （Schooler）指出，MW就是注意从当前任务转移到与任务无关的内部思维加工中。这时，个体的认知加工独立于当前的知觉输入，产生了与当前任务无关的想法或不在任务的状态。Mind Wandering正式开启了人们关于走神的研究，具有里程碑式的意义。
关于走神的科学研究，可追溯至20世纪60年代研究者对白日梦 （day dreaming）的研究。白日梦是指个体在清醒意识状态下出现的带有幻想情节的心理活动。辛格 （Singer）在1966年研究发现，96%的成年美国人每天都有白日梦体验，他还对白日梦的内容、测量和作用等展开了一系列探讨。[1]后来心理学家们逐渐意识到，与白日梦有着紧密关系的走神是一种常见的意识状态，且对个体很重要，至此，学界才开始了对走神的研究。
但在早前对于走神现象的研究中，研究者使用的概念并不统一，还有研究者使用了与任务无关的思维 （task-unrelated thought）、与任务无关的想象和思维 （task-unrelated image and thought）、 独立于刺激的思维 （stimulus-independent thought）、开小差 （zone out）、白日梦等。尽管形式多样，但这些术语基本都反映了一个共同特点：个体当前的想法与其感觉输入或当前进行的任务无关。
国内也有关于Mind Wandering的研究，但中文翻译也存在多种译法。例如，吴国来等人将之翻译为 “心不在焉”[2]，宋晓兰等人将之翻译为 “心智游移”[3]，也有研究者将之翻译为“走神”[4]，还有研究者将之翻译为 “心理游离”[5]。在这么多种说法中，根据笔者对英文文献的调研、术语的内涵和表达简要性的考量，笔者倾向于将Mind Wandering翻译为 “走神”。(www.chuimin.cn)
针对研究者使用的多个不同概念，塞利 （Seli）等人指出，走神的存在犹如认知领域中的认知 （cognition），任何具体的认知 （比如视觉认知）都不能代替认知的存在，因为认知还包括其他多种类型的认知 （比如数字认知等）。[6]走神也一样，它属于集群概念，是这类现象的内涵，而具体概念是集群概念的子概念，属这类现象的外延。由于集群概念走神的本质特征难以确定，任何子概念都不能反映它的本质特征，所以，研究者无须对走神作具体的概念界定，只要在特定实证研究中对具体概念作操作性定义，阐明研究的具体现象就可以了。
走神现象无所不在，它普遍存在于人们的学习、工作和生活中。有研究通过经验取样的方法 （Experience Sampling Method）调查了来自83个国家2000多个样本在一周内的日常生活中走神的频率，参与调查的人的年龄跨度在18岁～88岁之间，调查结果显示，人们在日常生活中有近一半的时间都在走神。[7]也有通过实验任务进行测查的研究，它们发现人们的走神频率在15%～50%之间不等。
近些年，以走神为主题的研究快速增长，涉及包括认知领域、临床心理学、教育和神经科学等多个领域，研究者开展了走神对当前任务的积极和消极作用的探讨，试图寻找心理的自发活动和脑的自发活动的对应关系，并试图寻找走神与其他心理现象、心理加工过程 （如走神与元认知和集中注意的关系等）或心理品质 （问题解决能力、创造力、兴趣、心情、生活满意度、压力、自尊）等的关系。所以，研究者在走神的基本现象、原因、加工过程、与其他特质或行为的关系，以及有效改善走神的策略等方面取得了一些成果，极大地拓展了关于意识状态领域的研究课题，甚至有人将21世纪称为 “走神的时代”[8]。
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思维之隅：走神研究与启示详细阅读
1966年辛格开发的白日梦问卷可以算是最早的量表。（一）白日梦频率分量表 实际应用中，大量研究选取了IPI中DFS测查走神情况。DFS包含12个项目，从不同场合下白日梦发生次数、持续时间来总体性地估计走神频率。（二）简版想象过程问卷 与白日梦频率量表相似，简版想象过程问卷也源于早期的白日梦问卷。由于项目简洁、内容明确，SIPI自开发以来，常被用于走神研究。......
2023-11-20
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从走神到有意走神和自发走神：思维之隅的启示详细阅读
即，之前研究者可能将有意识的走神和无意识的走神混淆了。通过分析发现，相比于有意走神，自发走神与单维度的走神的相关度更高。随后，他们也明确指出个体自发产生的、没有特定目的且不能自主控制的是一种自发走神，而有目的的个体可以主导自己的注意指向但仍然允许自己产生与任务无关想法的走神是一种有意走神，即有意走神和自发走神是 “能自主地转换注意焦点和不能自主地转换注意焦点”的关系。......
2023-11-20
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特质走神的测量-思维之隅详细阅读
也有较多研究者借用测量其他相关或相反特质的问卷来测量走神：如布朗 和里安 认为，MW和专注是意识的两个极端状态，他们使用专注和意识量表 的反向得分作为 MW的指标 [34]；切恩 等人认为MW容易导致个体在注意方面发生认知错误，因此，他们从个体的认知错误这一角度，使用与注意相关的认知错误量表 来测MW。还有研究者对走神时的形式和内容进行了关注，设计了多维度经验量表 。这些问卷都是在走神研究中比较常用的问卷。......
2023-11-20
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走神实验：思维之隅的启示详细阅读
（一）持续注意反应任务范式 在走神的实验室研究中，最典型的方法之一是采用持续注意反应任务。SART是当前走神研究中被使用得最多的行为任务。因此，MRT任务通过思维探针可以获得被试走神与否的回答，而通过被试走神时与集中于任务上的RRTs方差差异，就可以确认被试完成任务时的走神程度。......
2023-11-20
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走神问卷MWQ:思维之隅的研究与启示详细阅读
姆拉泽克 等人[59]提出的走神问卷 可以直接测量青少年个体的特质走神。鞠恩霞等对MWQ进行了中文版修订，保留了原量表的5个项目，进行信效度检验后证实具有良好的心理测量学指标。[60]MWQ内容上完全聚焦于走神，而且表达上清晰简洁，适用于青少年及成人。MWQ是第一个直接测量总体走神的量表，内容明确、表达清晰，且量表只有5个项目，在保证信效度的情况下简便易实施，具有其他量表无法比拟的优势。......
2023-11-20
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思维之隅：走神研究与启示-内容调节假设详细阅读
内容调节假设认为，走神对心理健康特别重要，走神与心理健康之间的关系跟不同的走神内容有关。走神和心理健康之间的关系取决于个体的评估以及如何调节走神的内容，使走神产生最有成效的结果，并尽量减少对其幸福或其他结果的危害。这一假设强调走神是一种异质的、而不是同质的状态。而将走神的内容限制在未来指向和感兴趣内容上，会给个体带来更好的收益。......
2023-11-20
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走神引发元认知：思维之隅的启示详细阅读
这种以个体为中心的研究方式为我们提供了新的研究视角，而对于元认知和走神，在小学生个体上是否表现出不同的发展水平，他们是否可以根据元认知、有意走神和自发走神的发展特点被划分为不同的潜在类别？带着这一疑问，笔者考察了元认知和有意走神、自发走神在小学生个体中的差异，考察不同亚类别的小学生在学业成绩上的表现特点。......
2023-11-20
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