章学诚《和州志》的结构是以正史为范型的。章学诚的《艺文书》在和州有影响的作家的著作的范围内承袭了这一系统。《艺文书》由一篇序文开始，至今尚存的只有这篇序文和《六艺类》的一部分。《和州志》包含另一项重要的改革：在“传”中有一个关于早期和州志和史家的部分。这一卷的剩余部分提出了更为技术性的问题，其中的一些如“互著”等，已经在《和州志》中提及，但其中也有一些相当新颖且令人惊异的内容。......
2023-11-20
章学诚的思想及未解决之处
【摘要】：《原道》中国的哲学家被认为是非体系化的。章学诚就是这样一个例外。我确信章学诚也有这样的感觉——他最终让所有的东西关联于其中的感觉。其中最长同时也是最富深意的文章是《原道》，其他的文章似乎只是在扩展和延续它的论断。[1]因此我将从章在《原道》中的论断入手，然后再从那些较短的文章中引入其他的观点。我将依次探讨这些思想，然后考察那些在我看来是章学诚的哲学所未能解决的问题。
学于圣人，斯为贤人；学于贤人，斯为君子；学于众人，斯为圣人。
《原道》（1789年）
中国的哲学家被认为是非体系化的。这种说法有时是出于赞扬，有时则出于傲慢的贬损。但体系的创造者主要生活在世界的其他部分，如印度、希腊和德国，这一点是有着广泛共识的。在他们提出问题或回答问题时，中国的哲学家是“实践性”的。(www.chuimin.cn)
影响如此广泛的观点可能确实包含着某些真理，上面的这一观点就是这样，但它不应该使我们无视例外的存在。章学诚就是这样一个例外。在某种意义上，章学诚所做的一切是要主张：所有哲学的主题都应该是实践性和渐进性的，他围绕这些主题思考直到他将它们融会到一个体系当中。在看他五十几岁时写的文章时，我们可能已看到至少有20年的时间他沉浸于某个观念中，努力将它从最初提示这一观念的问题中抽象出来，试着将它与越来越多的个人经验联系起来，并最终试图将他知道和相信的关于历史、政治与社会秩序、学术与写作生活、他自身以及他的角色的所有东西都整合在其中。在1789年写的文章中，人们可以得到一种经久的感觉：他所说的一切东西都与其他东西有着必然的关联。我确信章学诚也有这样的感觉——他最终让所有的东西关联于其中的感觉。我敢肯定，这就是他对那年在安徽写的文章何以如此兴奋的原因。
我将试着以我相信的章学诚思考的方式来呈现他在1789年的思想。其中最长同时也是最富深意的文章是《原道》，其他的文章似乎只是在扩展和延续它的论断。章学诚在写给朋友的信中说，这正是他写《原学》这篇短文的原因。[1]因此我将从章在《原道》中的论断入手，然后再从那些较短的文章中引入其他的观点。首先，我们看到他解释了道如何在人类的历史中“逐渐地呈现”。然后，他考察了这如何导致了文化秩序的逐渐解体。这使得他进一步追问作为个体的作家、学者或思想家在这样一个世界中所应该有的角色是怎样的，以及他与其他人、国家和传统的权威之间应该有怎样的关系。在这些思想中我们可以分辨出两个思想主线——其中一条主线将学者与国家和传统的权威联系起来，另一条则将学者看做独立的个体。我将依次探讨这些思想，然后考察那些在我看来是章学诚的哲学所未能解决的问题。
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章学诚的生平与思想的关联及朋友关系详细阅读
章学诚与这两个事件都有关联。在朱筠和他的小圈子到达太平以后，他们又发现了其他朋友；当地的地方长官是沈业富，在章学诚第三次应举失利后任副考的沈业富便对他以朋友相待。与章学诚相比，他沉默寡言、谨慎甚至有些迟钝，而章学诚则总是任由各种奇异的想法涌入他的心中。以《廿二史考异》闻名的钱大昕，比章学诚长十岁，此时是翰林院校阅。章很可能读过并且记得《旧唐书》中有关刘知几等史家的传记，这......
2023-11-20
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章学诚的方法仍更多地根植于历史理论。也许章学诚提出的最具启发的建议是：目录家在典籍的标题下加注，这样一来，就既不需要移置也不需要互著了。这是章学诚在分辨一个人的“家”时所要做的事情之一。他认为，如果他的做法能够被其他的地方史家效法的话，将可以复原“史家之家法”。章学诚将在稍后断言，只有当作为一个历史传统的学派消亡了，它的作品才会遗失。当章学诚谈到一个学派时，他似乎是在谈两个相当不同的概念。......
2023-11-20
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章学诚：背景、教育、思想详细阅读
从这时起一直到章学诚出生的时候，这里成为章氏宗族的祖籍所在。章镳于1742年进士及第，并在1751年成为应城知县。章学诚一直感谢他父亲对他的深远影响。章学诚从不推辞，即使这样做意味着要面对夜里蚊虫的叮咬。尽管有章学诚为他求情，秉和仍常常成为他的牺牲品。然而，章学诚只是表现出了资质非凡的青少年常有的幼稚与早熟的结合而已。......
2023-11-20
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章学诚的生平、思想及《校仇通义》建议详细阅读
无疑，这的确是此书的内容，但它同时也以严谨和系统的形式表现了章学诚关于历史哲学、文学和学术批评的最基本的主题。就它在此时业已展开而言，这本书是章学诚学术地位的一个基本的体现。这部书起初是四卷而非现在的三卷，而且在关于郑樵的《通志》一卷的后面标出的题名是“校仇略”。最后，我将处理章学诚在《校仇通义》中提出的两个重要建议并讨论它们的重要性。......
2023-11-20
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章学诚的生平及思想：历史撰述的形上学详细阅读
但章学诚对于历史形式的沉迷部分是出于焦虑的结果。而章学诚在坚持真正的史家应该以他认为最佳的方式组织材料时，并非无视传统。也许我们对章学诚在历史写作形式上的兴趣说得足够多了，很清楚，它不会给我们检讨他的建议对历史科学的可能贡献带来益处。对于章学诚来说，使地方志变得令人尊敬的显见的方式就是让它依附于整个朝代或政府的历史的声望。......
2023-11-20
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章学诚：道在历史中展开的生平及思想详细阅读
他坚持认为道本身必须与它在历史中的“形式”区别开来，而离开这些“形式”，人们又无从认识道。其结果是，章学诚对人类的道德秩序有着本质上是宗教的敬畏，而与此同时他又将它完全视为自然的、逐渐展开的。......
2023-11-20
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章学诚的生平及思想：遗留问题和思考详细阅读
在前面，我一直在追寻章学诚的思想，甚至超越了那个仍能被描绘为一个体系的点，现在我必须检讨一下由它产生的某些遗留问题。值得赞扬的是，章学诚在某种程度上自己认识到了这些问题，并试图着手解决。第一个问题读者可能已经意识到了。[75]在原创性的洞见与正统的、传统的观点之间的关系中，章学诚看到了另一个更为艰难的问题。在《习固》一文中，章学诚正视了这一问题。......
2023-11-20
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