回教的侵略终止了印度哲学的伟大时代。印度哲学始于欧洲哲学终止之处——一种对于知识的性质与理性的限制的研究。它认为心灵是最直接被知的，因此拒绝把哲学归依于一种仅为间接地经由心灵所知晓的物质。某些特殊的性质，从印度的观点看似不足为缺点，却使得这番哲学在其他文明中未能有较广大的影响。因此印度思想对于其他文化的影响最大时，是在它们削弱或衰颓的日子。......
2023-11-20
印度的语言：印度文化奇观，语言发展与演变
【摘要】：在12世纪它又产生了印度官话，作为印度北半部的语言。最后，入侵的回教徒使印度官话中充满了波斯字，于是产生了一种新的Urdu方言。这一些全是“印度—日耳曼”语言，限于印度斯坦地域。即使在今天，印度还是有上百种语言，而自治运动所用的则为征服者的语言。在很早的时候，印度便开始追溯字的根源、历史、关系与组合。
就如同中古时代的欧洲哲学以及好多文学是用一种民众所不懂的死语言写的，印度的哲学与古典文学也是用一种普通会话早已不用了的梵文所写的，它是被当作没有其他共同语言的学者们的“世界语”而被保留的。这种文言和本国生活失去了接触，而成为繁琐哲学和高雅用法的一种模范。新字的形成不是民众的自然创造，而是由于学校中专门讨论的需要。到后来，哲学用的梵文就失去《吠陀》赞美诗的气概和单纯，而变成一种矫揉造作的妖精，它所用的长字会像一条条虫般横在纸上。[1]
同时北印度的民众在大约公元前5世纪，把梵文转变成Prakrit语，很像意大利把拉丁文变为意大利文。Prakrit语有一段时期成了佛教徒和耆那教徒的用语，直到它本身也发展为巴利文，即现存最早的佛教典籍所用的文字。到10世纪末，这些“中古印度”的文字衍生了若干方言，其中主要的是北印度语（Hindi）。在12世纪它又产生了印度官话（Hindustani），作为印度北半部的语言。最后，入侵的回教徒使印度官话中充满了波斯字，于是产生了一种新的Urdu方言。这一些全是“印度—日耳曼”语言，限于印度斯坦地域。德干人保存了各种古老的Dravidian语言——Tamil、Telugu、Kanarese、Malayalam，而Tamil成了南方主要的文学媒介。在19世纪，孟加拉语（Bengali）代替了梵文而成为孟加拉的文学语言。小说家Chatterjee是它的薄伽丘（Boccaccio），诗人泰戈尔则为其彼特拉克（Petrarch）。即使在今天，印度还是有上百种语言，而自治运动（Swaraj）所用的则为征服者的语言。
在很早的时候，印度便开始追溯字的根源、历史、关系与组合。到公元前4世纪她自行[2]创造了文法学，并且产生了或许是世人所知的一切文法家中最伟大的Panini。Panini、Patanjali（约公元150年）以及Bhartihari（约650年）的研究奠定了语言学的基础，而现代的那一门吸引人的口语发生学（Verbal geneties）几乎就是由于梵文的再发现而产生的。(www.chuimin.cn)
我们提到过写作在《吠陀经》时代的印度是不流行的。在大约公元前5世纪Kharosthi手卷，按照闪语的范本改写成了。在史诗和佛教经籍中我们开始听说抄书人，棕榈叶与在树皮上被用作写作材料，一根铁针便当作笔用。树皮经过处理使其不再脆弱，用笔在上面划了字，然后树皮涂上墨水，在其余的墨水拭净之后，里面的字迹便留了下来。回教徒把纸带了进来（约公元1000年），但是没有能取代树皮，一直到17世纪。树皮的页用绳穿好，这种树皮的书被保存在印度一个叫做“语言女神之宝屋”的图书馆里。大量的这种木质的典籍经历了时间与战争的蹂躏而保存了下来。[3]
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2023-11-20
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2023-11-20
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2023-11-20
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2023-11-20
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