瑜珈体系：灵魂的超自然力量与能力

2023-11-20 理论教育版权反馈

【摘要】：物质是愚昧与痛苦的根，因此瑜珈要使灵魂脱出一切感觉现象与躯体的依恋。然而瑜珈行者所寻求的并不是神，或与神的合一。据瑜珈的理论，把精神的一切物质障碍移去，将带给精神超自然的了悟与能力。在印度历史的较后时期，瑜珈由于魔法的行使而堕落了，在这个教派的思想里奇迹的力量比了悟的宁静更有分量。瑜珈行者深信借着瑜珈他将可以麻醉并控制身体的任何部分，只要他把注意力集中于这个部分便成了。

在一处美好、安静的场所，

安置了他的住所——不太高，

也不太低——让他居住，他的物件有，

一块布、一块鹿皮、和姑尸草（Kusha grass）。

在这儿他努力思索一如，

约束心与意，寂静，镇定，

让他完成瑜珈，达到灵魂的纯净，

把持身、颈和头部，

目光注视鼻端，

周遭无所分心，全神贯注，(www.chuimin.cn)

精神宁静，了无畏惧，

全心在于他的梵志（Brahmacharya vow），

虔敬地，默想着我，想着我而忘怀一切。^[9]

在河畔沐浴用的石阶上，夹杂在一些虔敬的印度人、无所谓的回教徒以及呆看着的观光客之中，坐有一些圣者或瑜珈行者。在这些人身上，印度的宗教与哲学得到最高的也是最奇怪的表现。在森林中或路旁也能见到少数这类的人，凝然不动地在那里。有年老的，有年轻的；有的肩上披块破布，有的胯间绕一块布，有的只披一层灰，尘埃洒在全身以及色彩斑驳的头发中。他们盘腿而坐，动也不动，眼望着鼻子或肚脐。有些正视太阳，时复一时，日复一日，使自己逐渐盲目；有些在日正当中的时候用热火围在身边；有些赤足在烧红的煤炭上行走，或把煤倒在头上；有些赤身卧在钉板上35年之久；有的身躯在地上打滚经千英里之遥去进香；有些用链子自缚于树，或自闭于笼中，直到死去；有些自埋于土到颈项为止，就这样过好多年甚至一生；有些用铁丝贯穿双颊，以至上下颚无法张开，只能借流质维持生存；有些双拳紧握如是之久以至于指甲贯穿手背；有些高举一足或一臂，到它萎缩残废为止。很多人以一种姿态静坐，有时一坐多年，食用人们拿来的树叶干果，蓄意使每一感官呆钝，每一心念都集中于获致了悟。他们大多数避免出奇的方法，而在家中僻静之处追求真理。

西方在中古时代也有过这类人，但今天在欧美得要去偏僻角落好好地找才行。印度有这类人已有2500年——可能从史前的日子起，那时他们可能是蛮族中的沙门。名为瑜珈的苦行默想的教派在《吠陀》时代已经存在，《优波尼沙》和《摩诃婆罗多》都曾经予以采纳，它在佛陀时代盛行，甚至亚历山大也被这些“神秘家”静默地承受痛苦的能力所吸引，而伫足来观察他们，并且邀请其中的一位去和他同住。这位瑜珈行者拒绝了，态度的坚决一如戴奥真尼斯（Diogenes希腊哲学家，传说曾拒受亚历山大的恩惠而仅请其勿挡住阳光），表示他一无所求于亚历山大帝，因为他已满足于本身一无所有。他同伴的那些苦行者嘲笑那位马其顿人征服世界的幼稚愿望，他们向他说，任何人不论活着或已死，所需不过数英尺的土而已。另外一个圣者，Calanus（公元前326年），陪伴亚历山大帝到了波斯。在那里他患了病，要求准许他死，因为他宁愿死不愿患病，于是他镇静地上了一个火葬堆，便一声也不出地让自己被烧死——使希腊人大为惊讶，他们从不曾见过这种不害旁人性命的勇敢。两世纪后（约公元前150年），Patanjali把这个教派的实行方法与相传的道理集合为有名的《瑜珈经》，它到现在仍被从Benares到洛杉矶的瑜珈场用作经本。玄奘在公元7世纪叙说这教派有数千徒众，马可·波罗在1296年左右曾生动地描写它。在过了这么多世纪以后，它的较为极端的信徒，在印度的数目在100到300万之间，仍旧依靠折磨自己来求得了悟的安宁。它是人类历史上最动人的现象之一。

瑜珈是什么？按字义讲，是横轭，倒不是把灵魂与神明加上轭联合在一起，而是苦行与克制的轭，是向道者加之于自身来使他的精神脱去物质的限制，以获致超自然的智慧与力量的。物质是愚昧与痛苦的根，因此瑜珈要使灵魂脱出一切感觉现象与躯体的依恋。它借着在今生补赎灵魂的一切往世的悲愆，而企图达到至高无上的明悟与得救。

然而瑜珈行者所寻求的并不是神，或与神的合一。在瑜珈哲学里，神（Ishvara）并不是宇宙的创造者或维持者，或主持赏罚者，而只不过是几种供灵魂默想的对象之一，借之以达到注意力的集中与明悟。坦白说，心灵与身体的分开才是目标之所在。据瑜珈的理论，把精神的一切物质障碍移去，将带给精神超自然的了悟与能力。若灵魂已除净了身体的占有与牵连，它将不是和神合一，它将是神本身。因为神恰好是那种潜隐的精神的基础，那无我与非物质的灵魂，也就是在一切感觉的沾惹都消除之后所余留下来的。灵魂尽量地脱离于物质环境的囹圄，相当于灵魂纯净的程度，它本身就变成了神，行使着神的智慧与力量。在这里宗教的魔法的基础又出现了，它几乎侵犯了宗教的根本精神——那种对于超人类的力量的崇敬。

在《优波尼沙》时代，瑜珈是纯粹的神秘主义——是一种实现灵魂与上帝合而为一的企图。印度神话中曾讲到在古代有7个智者，借着苦行默想而获得了关于一切事物的完全知识。在印度历史的较后时期，瑜珈由于魔法的行使而堕落了，在这个教派的思想里奇迹的力量比了悟的宁静更有分量。瑜珈行者深信借着瑜珈他将可以麻醉并控制身体的任何部分，只要他把注意力集中于这个部分便成了。他将能够随意使自己隐身，或使他的身体无法移动，或一下子从地面任何部分消逝，或愿意活多久便多久，或知道过去未来，以及最遥远的星辰。

心存怀疑者必须承认这一切没有什么不可能的。蠢笨的人会想出许多假想，使哲学家无从批驳，便是哲学家们也常常参加他们的游戏。绝食与禁欲会产生喜悦和幻觉，注意力集中会使人局部或全身不感觉痛苦。在未知的心灵之中究竟藏有何等的精力与能力是难讲的。但很多的瑜珈行者却不过是些乞丐，他们实行苦修是冀望得到黄金，这种希望，有人或许以为是西方人所专有的，也或者他们的苦修是由于具有那种单纯之要求注意与喝彩的人类饥渴。^[10]禁欲主义是与多欲相应的，至多也不过是控制情欲的企图而已，但是这种企图的本身近乎是一种被虐待狂的情欲表现，这苦修者对于他的苦痛感到一种几乎是色情的喜悦。婆罗门僧侣聪明地避免了这类事情，并且劝告他们的信徒去忠实地履行日常职责以求圣性。

瑜珈体系：灵魂的超自然力量与能力

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