陇右三苏留传的学窑书韵

大沟深处杏花村，有个古旧的黄土崖窑，至今已有上百年的历史。因在清朝同治年以后诞生的会宁县著名的“陇右三苏”等人曾经在此求学，而留有深远的人文教育根脉和经久不散的学窑书韵。

从会宁城出发，沿国道247线向北37公里到甘沟驿十字，再沿国道309线一路向东22公里，驱车40分钟便到久藏学窑的张家岘。

张嗣功学窑新貌

大沟镇新坪村新张社张嗣功之学窑

张家岘是老地名，是现在的新坪村新张社。村子不大，四面环山。国道北面堡子山下有一片古墓，就是岁贡生张嗣功（字敏斋）先生墓。墓地背风向阳，向南放眼望去，绵绵群山，云蒸霞蔚。张老先生葬在北面堡子山下，向南望去便能看见旧居的袅袅炊烟，依依杨柳，还有藏在北山坡阳光下的学窑。

老先生旧居是一个古堡，古堡三面临崖，堡门朝北，其五代孙张振绪现居住其中，“陇右三苏”（苏耀泉、苏源泉、苏绍泉）当年求学时就借宿在堡中。沿着堡子东北面弯弯曲曲的小路便到学窑。学窑选址独特，藏在一个幽静的山谷之中，背靠山崖而掘，前面是一片开阔的空地，是为院子。窑洞和院子仿佛阳光中的向日葵，从早到晚、从春到冬，一年四季沐浴在阳光之中。学子们在阳光下读书，在书中读阳光。老先生生前对阳光情有独钟，去后阳光静静地洒在曾经无数次往返的学窑的路上，还有前面遥迢的远山。太阳光芒四射，充满柔情地洒在学窑中每个角落……

据进士苏耀泉撰写的“修职郎吏部候铨训导岁贡生张老夫子德教碑铭”记载：“儒术阔迂，为世诟病。及人者疏，抗颜自圣。古称穷士，独善其身。唯我夫子，分以饷人。讲席传经，体用毕致。岂为艺文，明道正谊。身修名立，行表言坊。闻者延企，薰者善良。孝友性成，内行醇备。裕后光前，永锡尔类。经师之望，纯儒之行。不歉于素，乃集厥成。立德立言，俱堪不朽。刻此贞铭，用垂永久。”^[1]张老夫子就在这个窑洞中给众弟子讲席传经，体用毕致。

窑洞在北山向阳山崖下临崖挖掘而成，坐北朝南，宽4米，深12.6米，前面为100多米2的平台院子，站在院子向南望去，山势丰满雄浑，大气磅礴，浩然之气迎面而来。学窑从选址就显现了大道至简，甚至有些大道至拙，真正的智慧可以超越时空，历久弥新。

张嗣功之墓碑

历经百年，学窑深处究竟隐藏了多少不为人知的故事？张老先生人格究竟有怎样的魅力？学窑背风向阳，阳光直射窑中，空气中到处弥漫着明媚而温暖的阳光，暖和而舒适，进入学窑院子，顿觉心情宁静，阳光、空气、远山似乎凝固成为唯一的风景。

张老夫子在此学窑中教书育人，深得弟子及百姓尊敬，去世后亲炙弟子苏耀泉、苏源泉等近百名弟子为先生在大路旁边立碑，苏耀泉亲自撰写铭文称“立德立言，俱堪不朽”。

会宁县县志办工作的张克靖在2004年的走访笔记中，从青江驿已故老文人周耀祖遗留的文本中，录来一幅进士苏源泉为其恩师张嗣功作的挽联“无欲心自安，数卷诗书贻孙子；有恒德不二，三更月夜课诸生”。

会宁一中和弘艺国学堂学生学窑现场教学

德才兼备，以德为先。清曾国藩说：“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。”好人品是人生最宝贵的财富，一个生前执着得近乎迂腐的老夫子，去后周边村子里崇拜他人品的人，全部用戴孝这种原始、崇高的方式表示对他的尊敬和仰慕。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这里的立德便指拥有好人品。正是由于张老夫子的好人品，“闻者延企，薰者善良”，才使得他办的学窑能够走出一代廉吏苏耀泉、大书法家苏源泉等。

桃李不言，下自成蹊，原立于张老夫子墓南50米路旁边的德教碑上共列举甘肃、宁夏两省的会宁、静宁、隆德、海原四县受业门人，排成左右两个方阵，气势恢宏，残存可见的每个方阵5列，每列8人，共40人，两个方阵共80人。

80个德才兼备的学子整齐而有序地排列在老师身旁，仿佛既向老先生报告自己的理想，又向过路人们宣示老夫子无上人品。

历经岁月磨砺，风雨摧折，有些人名已残缺不全，但依稀可见进士、生员、监生、举人、童生等赫然排列，阵容齐整，气势恢宏。

站在学窑院子中，琅琅书声犹如天籁之音，穿越时空，阵阵传来！

（李进军）

附录：

1.乡饮酒礼

国朝如明制，府州县每岁正月十五、十月初一于明伦堂行礼。以正官为主，位东南。以致仕官为大宾，位西北。择年高有德之人为僎宾，位东北。以次长为介宾，位西南。以宾之次者为三宾，位于宾、主、介、僎之后。以教官为司正，以老成生员赞礼。前一日陈设座次，司正率执事习礼。次日黎明，牵牲具馔，主人率僚属、司正先至，遣人速客。客至，出迎于庠门外，三让三揖，升堂拜讫，就位。司正至堂中北面立，宾主皆立，皆揖。执事首酌酒于觯，以授司正，司正举酒曰：“恭惟朝廷，率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝。长幼有序，兄友弟恭。内睦宗戚，外和乡里。毋或废坠，以忝所生。”读毕，司正饮酒，毕，以觯授执事。司正、宾、僎以下皆报揖。司正复位，宾、僎以下皆坐。执事举律令案于堂中，宾主皆拱立。读者立案北面，读曰：“大诰：乡饮酒，礼序长幼，论贤良，别奸顽，异罪人。其坐席间，年高有德者居于上，年高淳笃者并之，以次序齿而列。其有曾违条犯法之人，不许干于善良之席。主者若不分别，致使贵贱混淆，或察知，或发觉，罪以违制。奸顽紊乱正席者，全家移出化外！”读毕，复位。执事举馔案至客前，主人献宾，荐脯醢，设折俎。宾酬主人如之。献介、僎，介、僎酬，皆如之。讫，工入，升歌，鼓《琴瑟》《鹿鸣》，饮酒共汤。工歌《四牡》，饮酒共汤。工歌《皇皇者华》，饮酒共汤。笙入，笙奏《南陔》，又奏《白华》《华黍》诗，歌《鱼丽》。笙奏《由庚》，歌《南有嘉鱼》。奏《崇丘》，歌《南山有台》。奏《由仪》，于是合乐。又奏《关雎》《鹊巢》，又奏《葛覃》《采繁》，又奏《卷耳》《采蘋》。饮讫，乃撤馔。宾主两拜讫。又宾僎介众宾拜讫。送宾。三揖。出庠门而退。

——据《会宁旧志集注》第62页记载

附录：

2.明清两代的贡生和监生及其任职情况

贡生和监生是明清两代最高学府国子监的学生。国子监，又名国学，亦称太学。

据《清史稿》中记载，国子监“肄业生徒，有贡、有监。贡生凡六：曰岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。监生凡四：曰恩监、荫监、优监、例监。荫监有二：曰恩荫、难荫。通谓之国子监生”。在国子监生中，最被人们看重的是岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡，合称“五贡”。

清代官员的铨选，除进士、举人外，贡生和监生也有资格进入仕途。贡生和监生，虽然要在乡试录取之后才能成为举人，这一点和生员（即廪生、增生、附生，统称“诸生”）一样，但是，他们却可通过其他考选途径进入官场任职，其身份已和府、州、县学的廪生、增生、附生不同，而和举人一样，可以戴金雀顶冠，穿青绸蓝边的公服和披领了。由“五贡”出身而任官职的人和举人、进士一样，称之为正途，和杂流出身者不同。

会宁明清两代有记载的知县总共154人（县志有漏记）。明代45人，其中进士1人，举人20人，贡生11人，监生6人，官生1人，出身（学历）不明者6人；清代109人，其中进士13人，举人34人，贡生13人，监生24人，吏员6人，笔贴式1人，翰林院供事1人，生员2人，出身（学历）不明者15人。

据1994版《会宁县志》统计，明清两代，会宁县考中文武进士20名（其中文进士17名，武进士3名），文武举人115名（其中文举人52名，武举人63名），贡生396名（其中出任知府、知州、知县者13人）。

（张克靖 搜集整理）

附录：

3.修职郎吏部侯铨导岁贡生张老夫子德教碑文

先生讳嗣功，号敏斋，会宁县张氏……族也，曾祖维谨，祖……受书，从族兄少朴公读。甚贫，岁晚家居，常避匿无人之……数十年如一日。弱岁列邑庠，壮岁食饩，后循资充岁贡，益博……前茅，系时望者，询之多及门士，远近识与不识咸目为一时人……闻一善，称之不容口（即称道不已）。……迨少朴公日衰老，事之如父，衣食必与共之，不忘……受。呜呼！此可以知先生矣。夫士而无居德善俗之力，足以有……引望，而又不弋利，不骛名，其古之人欤？古之人也。生子二，长献……孙可久，头角峥嵘，望而知为英畏（英俊可畏，即杰出的人才），弱龄入泮（即中了秀才），积学方新，后之绵……年是月初八葬于阳湾堡子山下祖茔。余于先生，亲炙（谓亲受教育熏陶）久……曰：

儒术阔迂，为世诟病。及人者疏，抗颜自圣。

古称穷士，独善其身。唯我夫子，分以饷人。

讲席传经，体用毕致。岂为艺文，明道正谊。

身修名立，行表言坊。闻者延企，薰者善良。

孝友性成，内行醇备。裕后光前，永锡尔类。

经师之望，纯儒之行。不歉于素，乃集厥成。(www.chuimin.cn)

立德立言，俱堪不朽。刻此贞铭，用垂永久。

……进士出身签分浙江著以即……

……授文林郎……

……邑庠生博士弟子员廪膳……

（张克靖 搜集整理）

附录4:

（伏麒鹏 张克靖 整理）

附录：

5.进士苏耀泉、苏源泉简介

苏耀泉，字朗亭。性至孝，父兆凤患头痈，数以口吮创令痊，无难色。幼聪颖，读书过目成诵。九岁能属文，语辄惊众。十二入邑庠。光绪甲午科与弟源泉同领乡荐，戊戌成进士。官浙江即用知县，积功晋直牧，历充衢州、石桐榷务，力祛繁苛，商旅德之。初权新昌篆，县故多枭匪，民患久矣。公甫下车，即捕治渠魁，豪强敛迹。严驭胥役，不稍纵。勤听断，求民隐，尝微行乡区，侦访一切，或闻民间冤抑，罔不伸理。在任止期月，风清弊绝，民乐岂弟。去之日，瓣香跪送者道相望也，并为立去思碑。大府嘉其能，立除乌程令，乌程繁剧为两浙最，夙号难治，兼值新政厉行之际，百端待举。公莅任后，力图治理，事必躬亲，因劳致疾，卒于任。年末四旬，莫竟厥施，惜哉！

苏源泉，字本如，东乡苏家堡人。幼聪慧善悟，就傅于张敏斋明经之门。敏斋深器许之，尝谓其父瑞周翁曰：“此子岐嶷颖异，必能光尔门庭，其善视毋忽！”瑞周翁闻之，因力田供读，虽劳筋苦骨不辞，里党讪笑不顾。公亦自知奋勉。甫及冠，即与兄耀泉同登光绪甲午科贤书。榜出，人惊羡之，荣誉震一时，由是有“大小苏”之称。甲辰科成进士，官礼部主事。民国初，荐任北京审计院协审官，继调内务部佥事，积资以简任职存记。卒年五十八。性戆直耿介，不乐趋附，不苟随流俗，且易面责人非，以故所入不合。薄宦廿余年，蹭蹬侘傺，仅以郎曹终。公毕生敦品励行，以俭素自持，略无仕宦习。殁时清风两袖，除书籍法帖外，无他长物。喜读书，庋藏亦富，于四部要典靡不涉览，而唯致力于经世有用之学。每日退食之余，专究廿四史，有见则形之于笔，眉评笺释，铅黄满幅。尤喜作书，当务举业时，先仿赵、欧，次仿褚，通籍后专拟北魏体，于《郑文公碑》尤三折其肱，继及汉隶，终及小篆、大篆、石鼓文等。平生临池常课，每日必作大楷书数十字，数十年无少间。凡挥毫，无论真楷行草，悉本书法，一笔不苟。故其书法古味盎然，笔力之厚劲，神气之凝贯，久已名震都下。于伊古以来石刻、碑版、摩崖等真迹收藏殆尽。所著有《时敬斋诗稿》。又日记多册，待刊。

见民国二十八年（1939）编纂的《会宁县志续编》

附录：

6.苏母胡太夫人略传

夫人姓胡氏，名□□，原籍山东人，清光绪年曾任浙江知府胡大崇之妹。盖其时清赐进士出身苏公朗亭（耀泉）即用浙江新昌县知县，絜眷赴任，水陆兼行。未几，原配夫人张氏因病卒于半途，公独携二女赴任，伶仃孤苦，惨莫可言。当其时浙江知府胡公嘉其才智，遂以妹妻之。侍奉箕帚，内助家政。无何，公旋荣署乌程县知县，时尝微服出访民间疾苦，不久以积功升至同知直隶州。讵遗老不憗，卒于乌程县任内，夫人哭之恸，时宣统二年（1910）也。夫人此时年方二十二岁，六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性，立志守节，贞全妇道，故能弃荣，依命搬柩，五弟劝携二女护柩西上，中途绕道至北京，依七叔处居住数年。后本如公以安葬祖母故，偕夫人及二女返里抵家。慈言接物，善气迎人，恪守乡规，柔嘉维则。更识文字，略解药性，医治微疾，辄见奇效。潃瀡以奉翁姑。待妯娌以和睦，勉侄子以耕读，教子女以工黹。侄辈读书有不给者，夫人必竭簪珥以济之，无所吝啬。民国十三年，夫人嗣男荫棠时任甘肃省公安局总务科科长，其妻王氏患疡病殁，遗女二岁，名唤佩兰，育养至于成人。民国二十五年（1936），其侄孙炳冏妻李氏病故，亦遗二女嘉庆、玉庆，夫人慨然任抚育之责。民国三十五年（1946），前任宁夏省金积县长荫棠翁嗣男炳宣妻刘氏亦病亡，留二子一女，幼子培乾时方周岁有半，提携抚育之巨艰，亦夫人身任不辞。基上所述，夫人之弹尽心力，备钟郝之仪，守共姜之愫，失节抚孤，以终素志，可谓俯仰无愧而鉴诸天地矣！公元一九八六年春正月，其嗣裔曾孙培琦、培乾等永言孝思，故略述其荦荦大者，以终其孝思维则之义也。

是为传。

前甘肃省乡村师范毕业生婟愚侄刘秉明 敬撰

前甘肃省会宁县县参议侄苏荫樾八十岁 谨书

中华人民共和国一九八六年嗣裔曾孙培琦、培乾 谨誌

守贞抚孤昭丹心懿苑淑标垂芳名

刘秉明 撰

苏荫樾 书

（张克靖 搜集整理）

附录：

7.平头川镇平头村平头社张氏家谱序

家之有谱何？谱氏族也。其谱氏族何？将以察本支之异，明昭穆之序也。人之有生，由己身上而推之祖父，由祖父上而推之高曾，由高曾上而推之千百世，时代虽有远近之别，脉络实无源流之殊，一气流通瓜绵椒衍，以贯注于无穷也。使本支无考，昭穆莫辨，举先人之伦次、行略不能昭著于后昆，而顾令其湮没于腐草荧光之下，荒烟枯树之余，苟有人心，能不抚膺而悲悼，挥泪而情伤也耶？然则家谱之作，其容已乎！

张氏自清河得姓，名臣理学史不绝书，何敢妄攀？姑溯其初，世居邑东乡之懒家湾，耕读传家，养生送死，各居疆域。自道光年间，先父经营生意，利于近市，徙居隆邑蒙家集，后至余身，家颇盈裕，捐入国学，三子效南亦得入隆泮。虽曰天眷，抑亦世德所积也。但战乱之后，故里无人，亲族凋残之馀，坟墓谁守？于是重治田园，复归旧里。爰修谱本，录其世系，奈代远年湮者，无可考稽；耳闻目见者，幸有可述。虽未能穷源竟委使本支昭穆灿著于当时，而兹谱既立，后世相继而序之，从此氏族有据，子子孙孙，后之视今，庶不至今之视昔也欤！

是为序。

会宁县贡生张嗣功敏斋氏 撰

光绪拾叁年（1887）正月二十八日孙监生景春 谨立

隆德县廪生梁献祥 敬书

（张克靖 搜集整理）

附录：

8.苏源泉挽恩师张嗣功作的一副挽联

无欲心自安，数卷诗书贻孙子；

有恒德不二，三更月夜课诸生。

（张克靖 搜集整理）

【注释】

[1]摘自《会宁旧志集注》第449页。