到北新书局时期,鲁迅根据中国书很少印造精装毛边本的现状,确立了书根部位对准冲齐、书顶书口皆为毛边的所谓“怒发冲冠”式毛边书样式,并且很快就为众多的毛边党们所普遍接受与认同,并且都把这种毛边装帧的形式视为中国毛边书的正宗。这时的鲁迅,早已把他对毛边书的钟情,上升到了一种独特的审美境界,而不再是早期那种仅仅出于“实际的考虑”那样的层面了。......
2023-11-17
刘诗昆对但昭义的评价为“四师名冠”,即高师、恩师、功师、名师。
香港的李健揭秘:崇高境界和奉献精神或许就是但老师成功背后的秘诀,“道理就是这么简单”。
周铭孙教授说:“但昭义先生是当今中国钢琴界一代宗师中最突出的代表。”
作为恩师的周广仁先生则夸他:“取得如此史无前例的卓越成就。”
这么一个有显赫成就的但昭义,却会去采访学生张昊辰。他问昊辰关于哲学对音乐的意义。他没有虚掩矫饰,而是真心相问,他要了解出国数年获大奖归来的学生之内心变化,或比赛的诸多因素,哪怕对方是他昔日的学生,是他看着长大的,他也是如此认真严谨地与之探讨学问,探讨哲学。
师生俩的那番谈话颇有回味,已经长成大人的昊辰说:“我只是一个19岁的孩子,一个涉世不深的年轻人,对于这么让人搔头皮的命题,我实在不敢在这儿瞎弄道理。”接下来,他又非常认真地回答关于哲学的问题。他认为哲学对于音乐的作用是一个永恒的命题。“不仅是从追寻哲理,同样可以从哲学出发看待音乐。”
“你对不同音乐风格的把握更多出自感悟还是理解?”但老师问。
昊辰答,“对于不同风格的把握,我想无论风格有多么不同,感悟和理解是一样重要”,“感悟多半指自然的悟性和体会,理解则更多是依靠主动地学习和琢磨。我的感悟和理解也都和上述的两种途径分不开。我感觉感悟和理解更多时候可以变成一回事——在感悟中理解,或在理解中感悟。所以,感悟了,也就理解了;理解了,也就感悟了”。
但老师及时夸他:“你的说法,充满哲学意味。”又问:“你有自己的座右铭吗?对人生,你信奉的是什么?”
答:“我曾读到美国著名哲学家梭罗的一句话:‘生活在你想象的世界里!’成功对于每个不同的人来说,诠释却是相同的——用你自己的方式去生活,你就是成功。至于人生信奉,我比较喜欢陈丹青先生说的那句话:‘人生本是没有意义的。’我费了半天劲才读明白他说的意思:本来没有意义的人生要靠每个人自己去创造意义!在万物众生的眼里,什么都不过是来了又去了,然后该死的还得死。没有天堂,没有地狱,也没有美丑。是的,本来什么意义都没有!但,因为人的智慧、理想、创造性、不甘寂寞、自作多情,把什么都赋予了意义,于是有了天堂,有了地狱,有了美丑,也终于有了艺术,有了音乐。所以对于我这个热爱音乐的人来说,人生本没有意义;有了音乐,人生才有意义!”
这种对话是学术的交流,也是心灵的碰撞,“有了音乐,人生才有意义!”但老师感慨,“总结得多好!”他为什么要采访张昊辰?
几十年教学中他遇到过多少孩子,多少少年,多少青年。张昊辰的确是罕见的另类。在校期间他们没有深谈,“我不太理解,小小年纪的他的自制自控力来自何处。我也搞不清楚他博览群书到底吸收到了什么,他有正确的目的,还是因为猎奇、人前炫耀?”“学生的个体差异竟然是那么天壤之别,我的灵感驱使我必须抓住他这次回国的机会采访他,用访谈的方式走近他的心灵,让更多的人(包括我自己)和更多的音乐学子从昊辰的心路历程中吸取一些有益的东西。”(www.chuimin.cn)
这是一位德高望重的教授,向自己学生学习的方式,令人感叹不已!这是学习方法吗?这是做人的境界。细品师生间这次对话,我还是被震惊,实在想不到终日弹钢琴的一个19岁的孩子,脑子里会装这么繁杂而深奥的哲学与人生的东西。这是先于他成名的那一代钢琴演奏家所不可能比拟的。他们没有他读的这么多哲学,这么多的文化知识和这么深的思考。从这个意义而言,张昊辰不但夺得了一个键盘赛事的冠军,他在凝眉之间,将音乐人生的哲学的思考达到如此高度,这真是难能之可贵。不管他将来走多远,至少现在可以就他的见识与读书而言:他是个有灵魂且能够懂得研究灵魂的音乐家!在这种对话当中,师生境界得以同时升华。
但昭义的“虚心好学”是公认的一大特点。他的学生杜天奇说:“他70岁,我18岁,他有时会说,杜天奇,麻烦你,我请教个事哈。那种表情、那种神情让你深信无疑。他绝对没有讽刺成分,绝对没有玩笑意味。”
川音院长易柯对但昭义评价道:“但昭义钢琴教育思想的深刻性和教学体系的完善性,确实是一个体系。但昭义有师者的胸怀与学者的风范。”
达到境界的教学,是快乐的教学。当年,他教16岁的陈萨弹贝多芬晚年奏鸣曲OP.110时,他与陈萨一起进行键盘跋涉,跋千山涉万水,攀上高峰,从而,一同领略无限风光。他们师生同样进入了大道之境。陈萨的钢琴生涯走得顺利而持久,这也是得益于但老师为她打下的极为扎实的基本功。弹钢琴是手指学步的漫长过程,是最费功夫的项目。从手指的站立到手指跑动起来,再到飞翔,这是一个从平凡进入非凡、由量变到质变的过程,无数双小手,在键盘上发出的哲学诠释,便是对一个教育家非凡品格与教学思想的见证。
研究但昭义的哲学,你会发现几个关系:虚心与信心;尊师与超师;反应不快与高度敏感。他对世俗之事可能有点迟钝,不过他有精明达观的内助,他只需在特殊领域敏锐即可。何况,时代给了他超越的翅膀,环境给了他超越的条件,自身的思索与悟道,给了他超越自身潜能的可能。
“外憨内慧”,这是四川音乐学院同事王雁对但昭义的评价,“他绝不是那种耍小聪明、抖小机灵的人。这么多年来,他一直在思考,一直在觉悟,但老师的境界大多数人无法企及其高度!”
但昭义有着平常人的性格,脚踏实地,从不好高骛远,从不浮夸,也从不吹牛。甚至他过于拘谨了。从某种意义上也可以将此说成他的“弱点”。在陈萨是否报名参加利兹大赛时,他也是谨小慎微,不敢冒进。在决定李云迪是否参加肖邦大赛时,他是不敢去报名的,如果真的不报名了,那岂不是要贻误终身吗?敢不敢报名参赛是一回事,报了名如何精心准备,不打无把握之仗,是更见内功的!但昭义的非凡之处恰恰在于这种内力储存而届时爆发!
但昭义事业成功,为世人瞩目,也是所有读者关注的焦点:“绝招”。然而,但昭义成功的诀窍说到底还是人生的成功,是他性格锻造与磨炼的成熟过程。就是说,他在挣脱自身的性格局限时,有着惊人的内裂变,像海底的地层升迁变化。这是人性深度的探索。因此,但昭义的教学与培养钢琴天才的过程,也是他人格完成之过程:他完成了自卑的超越,这个过程更具普世价值!
一套书,构筑了一座大厦,走进这座大厦,便拥有了开启钢琴世界的钥匙!他的世界如此广阔,他的起点却又如此平实。那是一块蜀地的样板,没有足够的弹力让他腾空,更难有让他飞翔的可能。想起许多年前看过雷锋的日记中的名言:一个人好比一条小溪,走不远飞不高,如果不将它汇入江河的话,永远也不能汹涌澎湃,一泻千里。而但昭义早已恰逢其时地汇入汹涌澎湃的大海,并在微笑平和间掀起“风暴”。
“先生琴艺高超,教育有方,却一生谦虚谨慎,低调做人;学识广博,德高望重,却一生孜孜不倦,严谨治学。亲力亲为,事事率先;不辞辛劳,不计报酬;胸怀宽阔,无私奉献。严于律己,宽以待人的人生态度;勤奋敬业,高度负责的工作精神,在一个年轻学生面前树立了令其敬重佩服又可亲可敬的榜样,深深地影响了我的人生观和世界观,成为我一生的学习楷模,使我还在学生时代就立下志向:‘今后我也要做这样的老师!’”这是但昭义对周广仁先生的评语。现在,将这段话用于但昭义身上,叙述视角转换成他的学生,简直再贴切不过了。真希望他的更多的学生将他的“火炬”接过来,一代代传下去,生生不息。这就是我们民族的希望之所在,也是出版此书的最大意义之所在。
2012年8月于深圳罗湖
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