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2023-11-04
(一)四川民居建筑的发展历程
四川民居建筑发展历史悠久。早在商周时期,古蜀先民就掌握了一定的民居建筑技术,四川地区开始出现干栏式建筑。其基本特征是用若干木柱排列将建筑物托起,底层架空。这一建筑形式能起到流通空气、防止潮湿、避免猛兽毒蛇攻击的作用。
公元前316年,秦灭巴蜀,大量中原移民相继入川,将中原地区庭院式民居建筑技术带到了四川地区。汉代时期,在干栏式建筑的基础上,形成高勒脚或架空木地板的木架构楼层民居建筑形式。东汉时期,四川地区出现廊庑式、重门厅堂式庭院民居建筑。整个宅第以围廊分割院落,前堂、后寝、厨房和望楼等建筑设施功能分工明确,穿斗式和抬梁式木构架渐成定式,奠定了四川民居建筑的雏形。唐宋时期,这一庭院式民居得到进一步的发展。明清时期,政府实行“湖广填四川”人口迁移政策,大量移民迁入四川,四川民居建筑广泛吸纳各地民居建筑技术元素,形成了多元风格的建筑形式。
四川境内少数民族众多,主要分布于川西山地高原地区。在长期同大自然做斗争的过程中,这些兄弟民族因地制宜,就地取材,创造出了各种适宜当地自然条件的民居建筑,如藏族的碉房、羌族的庄房和邛笼、摩梭人的木楞子等,大大地丰富了四川传统民居建筑的内容,成为四川传统民居建筑不可或缺的重要组成部分,与当地的自然山水共同构成了一道道独特亮丽的风景。
(二)四川汉族传统民居建筑
四川现存传统汉族民居多为清代和民国时期遗留下来的建筑。受独特的地形、气候、建材、经济、文化等多种因素的影响,四川传统汉族民居具有鲜明的地方特色。
1.因地制宜,注重人居环境
四川地形多山,传统汉族民居建筑大多依山傍水,前低后高,房屋四周多茂林修竹,田园池塘,阡陌纵横,人居环境清雅,做到巧妙利用自然地形,实现人与环境的有机融合。如峨眉山徐宅,地近圣寿万年寺,背靠群山,面朝秀林,虚实结合,错落有致,灰瓦屋顶,古朴雅致,与峨眉山秀美的自然风光协调一致,可谓四川传统汉族民居建筑的典范之作。
2.空间布局灵活多变,排列有序
四川地区因山地地形限制,传统汉族民居虽具有明显的中轴线,但较少受其约束,形成一种灵活多变的平面布局形式,充满自然情趣。其充分利用曲轴、副轴,使建筑随地形蜿蜒曲折多变,左右相宜,上下协调。在空间分割上,注意大、中、小结合,层次丰富,做到有机统一。
3.建筑简洁朴实,文化内涵丰富(www.chuimin.cn)
四川传统汉族民居建筑形式简单大方,讲求实用美观,较少有北方四合院和南方庭院空间布局繁复的结构层次。同时,四川传统民居注重文化内涵,反映了主人的身份地位、文化修养和理想愿望。在传统汉族民居建筑中,天井、檐廊、望楼和碉楼等建筑设施处理手法独特,具有较高的艺术水准,堪称四川传统汉族民居一绝。
(三)四川少数民族传统民居
四川是多民族的省份,人口较多的世居少数民族达14个。各民族在长期的实践中,结合当地的自然条件,逐步形成了多种多样的具有本民族特色的民居建筑。
1.藏族民居
藏族民居主要分布于四川甘孜州、阿坝州和凉山州木里地区,大多建于河谷两边的山坡,布局自由灵活,传统的建筑形式为碉房。碉房平面方正,用乱石或泥土砌墙而成,一般为三至四层,形似碉楼,故名。其内部基本布局是:底层为牲畜圈,二层为灶房和贮藏室,三层为卧室,顶层为经堂和晒台。较为著名的藏族民居为马尔康卓克基土司官寨。该寨始建于乾隆年间,现存建筑为1912年索观赢继任土司职位时所建,全面展现了嘉绒藏族建筑艺术精华,是藏汉民族建筑艺术结合的典范。
2.羌族庄房和邛笼
羌族传统民居为庄房。庄房多为堡垒式建筑,基部较为宽大,向上逐渐收缩变小,一般为两层或三层。底层为牲畜厩舍,并堆放柴草;中间层为居住用房,正中靠墙处供有神位,是放置全家器具、会客和举行各种仪式的场所;顶层为开放式照楼和晒台,主要是晾晒粮食、妇女进行手工编织活动和儿童游戏之地。
羌族邛笼在羌语中为碉楼的意思。羌族邛笼历史悠久,早在东汉时期就有关于邛笼的文字记载,主要用于御敌、贮藏粮食和柴草。羌族邛笼一般建于村寨住房旁边,高10~30米,有四角、六角、八角等多种形式,建筑材料多为石片和黄泥。
3.摩梭人木楞子
摩梭人传统民居为木楞子,属于木结构建筑,是由房屋四壁用削皮后的圆木两端砍出卡口衔楔垒摞而成。木楞子结构通常为四合院形式或三坊一照壁,配上柴房、围墙,形成一个独立的院落。院内分为经堂、正房、楼房和畜厩。正房位于院落的右边,是家庭成员集体活动和炊事、用餐、议事、聚会的场所。院落左边为花楼,供行过成丁礼的成年女子居住。未经许可,男子不得进入花楼。女子一旦生育,便会搬出花楼,回到母屋居住。经堂楼上为佛堂,楼下为家中成年男子或客人的住所。
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