主要还是该寺庙有它的独特之处,上文已经谈及崇福寺是和澹台书院建在一起的,也就是所谓的“释”“儒”同存,这是该寺的独特之处。而除此之外,还有一个独特之处,就是发生在该寺庙的故事也非常独特,言及此,就不得不提到一位大名鼎鼎的和尚,那就是明朝洪武年间的永隆和尚。拿崇福寺来说,人们喜欢去那里烧香拜佛,不只是因为有圣僧永隆,也不只是因为有洪武皇帝的赞扬,更主要的是“灵验”。......
2023-11-18
起初笔者一直有困惑,直到查阅了宋代著名水利学家的大量著述后,才了解了“浜”的来龙去脉。
在这些水利学家的著述中,郏亶在其水利奏折《六失六得》中对此叙述得最为清晰、详细,这样的“浜”源于古代吴淞江流域大圩里的农户对大圩的破坏。郏亶认为高田原来都是良田,但在五代末期,那些圩田里的农户为了自己的出行、耕种便利,就把原来的一些起到蓄水灌溉(少水时)和泄洪排涝(多水时)作用的河道(堽门)毁坏掉了,于是那些以前是良田的高田就成了旱田。
郏亶不仅在常熟、太仓等地的高田地区进行了实地考察,还到昆山等地的低田地区进行了实地考察,考察发现,大圩里这样的人为破坏由高田地区向低田地区蔓延,渐成燎原之势。对此,郏亶还举了很多破坏的做法,比如“或因田户行舟、安舟之便而破其圩,或因人户侵射下脚而废其堤,或因官中开淘而减少丈尺,或因田主只收租课而不修堤岸,或因租户利于易田而故要淹没,或因决破古堤、张捕鱼虾而渐至破损,或因边圩之人不肯出田与众做岸,或因一圩虽完、旁圩无力而连延毁坏,或因贫富同圩而出力不齐,或因公私相吝而因循不治”[19]。
这段文字翻译成现代汉语就是:有的农户为了自己在圩田里行船方便,就把大圩的堤岸凿开,凿出一条条小河道;有的农户则因为要侵占田地的下脚而把原来大圩的圩岸破坏了,出现了一条条河道;有的是因为政府在疏浚、拓宽塘浦时侵占了堤岸的尺寸,使得堤岸越来越窄,最后出现裂口,并形成一条条河道;有的是因为田主只收佃租,却不对堤岸进行应有的维护和修补,所以时间长了,堤岸就坏了,就出现了各种河道;有的是因为田主为了使田地土力肥沃,故意掘开堤岸淹没田地;有的是因为农户为了便于自己捕鱼捉虾而将圩田的堤岸掘开;有的是旁边的田主不肯参与大家的维护、修补圩田堤岸的工作,导致圩田堤岸的破坏;有的虽然自己的圩田很好,但受到边上坏的圩田的连带影响而导致堤岸的缺口;有的是因为一个圩田里的农户的贫富不均,导致其在圩田堤岸的维护、修补上的出力不同、质量差别大而使得堤岸受到破坏;有的是因为农户和政府双方都很吝啬,不肯出钱出力来维护、修补圩田的堤岸而导致堤岸的损坏。这种种的破坏行为导致了“浦日以坏,故水道堙而流迟。泾日以多,故田堤坏而不固。日隳月坏,遂荡然而为陂湖也”[20]。塘浦日以变坏、河道日渐淤塞,塘浦里的水流日渐迟缓;小河道越来越多,标志着原来的堤岸日渐被毁坏,久而久之,这些低田也就变成了湖泊。(www.chuimin.cn)
泾浜小圩
在昆山的实地考察,让郏亶对这样的“泾”“浜”有了真切的理解,“古者,人户各有田舍,在田圩之中浸以为家,欲其行舟之便,乃凿其圩岸为小泾、小浜。即臣昨来所陈某家泾、某家浜之类是也。说者谓浜者,安船沟也。泾、浜既小,堤岸不高,遂至坏却田圩,都为白水也。今昆山柏家瀼水底之下,尚有民家阶甃之遗址,此今人在田圩中作田舍之验也”[21]。
原来“浜”是这么来的。
有关吴淞江文化研究的文章
主要还是该寺庙有它的独特之处,上文已经谈及崇福寺是和澹台书院建在一起的,也就是所谓的“释”“儒”同存,这是该寺的独特之处。而除此之外,还有一个独特之处,就是发生在该寺庙的故事也非常独特,言及此,就不得不提到一位大名鼎鼎的和尚,那就是明朝洪武年间的永隆和尚。拿崇福寺来说,人们喜欢去那里烧香拜佛,不只是因为有圣僧永隆,也不只是因为有洪武皇帝的赞扬,更主要的是“灵验”。......
2023-11-18
很明显,王禹偁的诗也是体现了这种隐逸情怀的。[67]景观描写更细腻,更具细节。这样的景观细节描写,不仅体现在野外景观上,而且体现在以吴淞江流域独特的作物上,比如莼菜,杨万里就写有这样的诗:“鲛人直下白龙潭,割得龙公滑碧髯。晓起相传蕊珠阙,夜来失却水晶帘。一杯淡煮宜腥酒,千里何须更下盐。可是士衡杀风景,却将膻腻比清纤。”在吟咏家庭营造景观的诗文中,对竹子、柑橘、梅花等绿植的细节的关注也多了起来。......
2023-11-18
到了两晋南北朝时,因战乱从北方逃难到江南的人口越来越多,人多地少,于是各朝政府都对吴淞江流域进行了大力的整治和开发,这样的开发达到了相当大的规模,也就在那时逐渐产生了古吴淞江流域的独特的塘浦圩田体系,对此,北宋水利专家郏亶在其《水利书》中是这样描述的:“古人遂因其地势之高下,井之而为田。其环湖卑下之地,则与江之南北,为纵浦以通于江。又于浦之东西,为横塘以分其势而棋布之,有圩田之象焉。”......
2023-11-18
而在塘和浦、浦与江的交汇处都设置闸门,还筑有水坝,这样的塘浦圩田堰闸体系使得:当吴淞江上游来水量过大时,就会通过塘浦进行分流而不至于进入农田,引起涝灾。而当吴淞江里的水量减少时,塘浦里的水又可以用来灌溉农田,不至于使农田遭旱。吴越国时期塘浦圩田分布图独墅湖最后的圩子这样的塘浦圩田被破坏是在五代末,北宋著名水利学者郏亶曾对吴淞江流域的高地、低地地区的农田水利做过深入、细致的实地调查研究。......
2023-11-18
[6]那么,这样规模的塘浦圩田体系到底有什么用处呢?在六朝和隋唐时期,吴淞江流域的开发主要是以政府组织管理的屯田,包括军屯和民屯,所以能动用大量的人力、物力,进行有效的开发,从而形成完整的网格化的塘浦圩田体系。这样的塘浦圩田体系到了唐代中期就已经产生了明显的成效,所以其农田产量也得到了大幅度的提升,因此,此时朝廷对苏州地区的征税开始增加。独墅湖至今尚存的圩田遗迹......
2023-11-18
明初,政府是“重本抑末”“重农抑商”的,百姓交的赋税都以粮为主。而到了明中后期,“乡民以种稻为薄,故为他种以图利”[42]。比如原是“天下粮仓”的苏松二府在明中后期,其口粮就主要依靠湖广(两湖)之米了,每到夏、秋两季粮食收获季节,外粮纷至沓来,从而在苏松地区形成了一些著名的米市,比如枫桥米市等。......
2023-11-18
为什么会称之为“扇”呢?现在,我们终于知道这个“扇”是什么意思了。横扇街景那么,这个“扇”的规模有多大呢?而横扇这个地方很显然应该是有粮长的一个比较大的地方,所以地名中有“扇”。那么,为什么叫“横扇”呢?据《吴江县志》中的记载,横扇在明末清初还是一个村落,有一条横港穿村而过,沿横港划分为上、下两扇,所以此地被称为横扇。......
2023-11-18
吴淞江四鳃鲈鱼之所以这么有名,源于它的一个典故——“莼鲈之思”。莼鲈之思的发明者是西晋时期的张翰。总之,张翰借托对家乡的“莼鲈之思”而躲过了“八王之乱”,于是大家都称赞张翰未卜先知,是个见微知著的智者。而张翰则豁达地称:“且乐生前一杯酒,何须身后千载名?”由此,张翰发明的“莼鲈之思”闻名于世,在经过千百年的文化积淀后,成为中国传统知识分子的“文化乡愁”。......
2023-11-18
相关推荐