荆门古寨-云台观，钟祥市景点介绍

2023-11-18 理论教育版权反馈

【摘要】：云台观寨，位于钟祥市大口森林公园聊屈山主峰的云台山顶，海拔565.4米，为道教胜地。外寨南门云台观寨建于清咸丰年间。这既是昔日信众上云台观求拜神灵的主要神道，也是今天人们上寨观景览胜的主要通道。笔者2004年2月25日、2006年9月24日和2010年11月9日3次考察云台观寨。同治年间，云台观无香火田，故无僧道住持，庙宇、佛像、寨垣无人照料，无费岁终。这样，就使云台观的香火田得到了落实。而云台观寨民集于此，安堵无恐而保全。

云台观寨，位于钟祥市大口森林公园聊屈山主峰的云台山顶，海拔565.4米，为道教胜地。

外寨南门

云台观寨建于清咸丰年间。其结构特点是，内外两圈不规则的圆形寨墙相套，近似于两个同心圆。外圈寨墙周长480米，开设东、西、南3座寨门。内圈寨墙周长70米，仅开设1座南门。此寨围绕山尖平顶而建，居高临下，万夫莫开。东、北、西三面山势陡峭，不易攀行。唯南面缓坡山道，便于行走。这既是昔日信众上云台观求拜神灵的主要神道，也是今天人们上寨观景览胜的主要通道。

笔者2004年2月25日、2006年9月24日和2010年11月9日3次考察云台观寨。在坡陡弯多的山路上行驶90多分钟后，就到了云台寨外寨的南门。

外寨南门为方门结构，没有门顶石。门宽2.8米，高2.1米，门墙厚3米。全系大块石垒成，坚固无比。南墙顶宽2.5米，内高2米，外侧高3米。城墙内东侧有台阶直上寨墙顶，沿墙顶向东前行可至东墙，其东墙顶宽2米至2.5米不等，内侧高2.5米，外侧高3.5米。内外两侧均被杂树封林，穿行十分艰难。东墙北端，有一段城墙为雉堞式结构，垛宽1米，高0.5米，垛距1米，垛墙厚0.5米。

从南门前行90米后，就到了外寨墙的东门。东门也为方门结构，没有门顶石。门外宽1.5米，外高3米；内宽1.8米，内高2米。门深3.8米。东门墙外高3米至3.5米不等，至今完整无缺。东门外的山坡上有小路通往山下。据寨内碑文记载，“最险者同治六年四月十六日，贼摇旗呐喊，上攻我寨，已至云台观寨东门外一箭远之地，寨内四方男妇聚集万数，无不惊慌恐惧。（首领郑楚秀）不得已排队出寨，以计攻贼，毙贼多名，合寨得以保全。归里无不归功感德。”这是笔者考察的古寨中，唯一有碑文记载的一次惊险而具体的战斗情景。

外寨南墙

外寨东门

东门内侧附近，有一口水井，直径4米，井深5米。现已干枯，长满了野草。

再往前行可达北墙，北墙顶宽1米，外侧高2.5米至3米，内侧高1.5米至2米不等。北墙部分已有残毁。在北墙的西北角，有一条白石岩山脊逐步向下降层延伸，直到半山处。这段路程，怪石嶙峋，山壁陡峭，十分险峻。站在山脊上俯视，山下的田园、村庄尽收眼底。

从白石岩山脊回头向南攀行，就进入西寨墙段面。西墙顶宽1米至2米，外侧高3米，内侧高2米，墙体基本完整。西墙寨内杂木丛生，人只能低头矮身穿林而过。走出灌木丛，又见一水井，大小和东门处水井相同。有雨水积存在内，杂草滋生于井边。东西两井十分对衬。据碑文记载，这两口水井也是清同治年间“因水为池”而开挖的。

再往前行一段之后，高大的西寨门立在眼前。从东门至西门的寨墙全长270米。西门亦呈方门，同样没有门顶石。西门外宽1.2米，外高2.5米；内宽1.7米，内高2米。外门厚1.1米，内门厚1.9米，西门墙壁共深3米。两侧墙壁上均有杠眼。整个寨门保存完整。西门外，有一条山坡小路蜿蜒通往山下。此路修建于清光绪十五年（1889年），系山下的新集一带地方的乡民们踊跃捐资，投入劳力，修好了这条陡坡神道。“于是每年朝贺，轿马能行，妇女可登，风雨不阻，石岩不惧，平坦道路，人皆欣然有喜色而道岸先登矣。”并在西门附近山壁处刻立了一块修路的《功果碑》，至今保存如故。可以想见，修建古寨时，西侧山坡之路是很难攀行的。

内寨山顶南门(www.chuimin.cn)

外寨西门至南门的寨墙全长120米，修建得高大坚固。从外寨的西侧山岩小路可攀行至内寨的南门处。内寨南门宽2米，高2米，门墙厚1.5米。南墙基本完整无损。内寨约呈椭圆形，东西宽15米，南北长20米，顶宽1米左右。内寨墙中除南墙保存完整外，其余三面寨墙倒毁严重，有的只能见到墙脚。内寨中的平台上，就是著名的云台观古迹建筑。现已损毁，满地残砖断瓦。平台的北端处，现有一座两层的哨楼，是大口森林公园为预防林区火灾，于1969年在山顶修建的装有通讯设备的护林瞭望楼。

在云台观山门的东西两侧和观的东西两壁墙边，立存不少古碑，这是考察云台观和古寨历史的重要实物资料。其中有关于修建观庙的明代的《云台观香碑记》和《皇帝万岁》碑，清乾隆年间的《重修碑记》和《重修三官殿门楼记》，嘉庆、道光和光绪年间的《重修云台观》等碑。有关于修建古寨的清同治十三年（1874年）的《云台寨碑志》和《云台寨功德田亩实碑记》等。

从碑文和有关史料可知，云台观始建于明。万历年间，显陵神宫太监王国忠等又捐资重修。清乾隆十三年(1748年)修补雷祖殿，乾隆四十五年（1780年）重修云台观，乾隆五十年（1785年）重修三官殿门楼，嘉庆十三年（1808年）又重修大殿，道光九年（1829年）重修后殿，光绪二年（1876年）重修雷祖殿和祖师殿等。

同治年间，云台观无香火田，故无僧道住持，庙宇、佛像、寨垣无人照料，无费岁终。在乡绅郑楚秀等人的努力下，从弥陀寺分拨四十亩田归云台观。同时，又将久经失业的旧有香火田七亩收回。这样，就使云台观的香火田得到了落实。《云台寨功德田亩实碑记》记载了此事。

关于修寨的情况，《云台寨碑志》记述：道光二十八年（1848年），“广西红巾倡乱，”大肆焚掠，四方骚动。咸丰初年蔓延楚疆。“数年来群丑蜂起，”侵扰频繁，老弱男女苦于奔逃。时值总督抚司道台及府县大小官员，奉上谕颁发“坚壁清野”条式，责令绅民预修寨堡，演习团练。有本地绅首曾任县丞的郑楚俊，不忍坐视流离，纠合本团有智者组成专班，总领修寨大事。郑楚秀、李玉臣、李辅臣作为分选，谢晴川、谢品一、朱鸣高、郑楚魁、李楚臣、杨天章经理账务，丁成修、史和堂、刘永决、谢元臣督率钱工，谢昌荣、李金三、孙昌雄、张德高、陈玉堂、谢茂山监修城垣，郑楚英、李焕章、李赞成、李贯臣监造大炮、大旗，还有郑楚元等10人兼办杂物，协力经营。征工数万余计，钱万余緍，凿石为城，因水为池，建寨其巅，以为长久之计。又重修观庙与诸圣像从而新之。至此，旌旗、刀矛、台枪、大炮、洋枪、火药诸大务都已齐备，仗列森严，寨粮充足，进可攻，退可守。寨城坚固难摧。到同治六年（1867年）夏初，“江西贼赖文光护众数万”，驰骋纵横，到处闻风鼎沸，风声鹤唳。而云台观寨民集于此，安堵无恐而保全。碑文中将建寨的经过记叙得如此详尽，在笔者考察的古寨中并不多见。

聊屈山，自古就为名山。民国版《钟祥县志》载，嶛屈山，一名聊屈，一名庐屈，来自京山之横岭。光绪版《京山县志》载，聊屈山，县西九十里。山势突起，绵亘数十里。一名庐屈，即古聊屈山。《水经注》云，臼水出聊屈山西南流入于汉水。臼水，即成臼河。《左传·定公五年》载，楚昭王奔随，将涉成臼。成臼，即指臼水。钟祥明代名士孙交《登聊屈山》诗云：“聊屈山高锁翠烟，名从左氏至今传。兵屯楚伯雄风远，运启兴藩王气先。倦鸟知还栖古木，神龙或跃在深渊。春游未尽登临兴，还拟中秋看月圆。”

又《富水郡志》载：“有鹿湖池，在聊屈山之麓，其池间深不可测。相传昔日有白鹿入水。岁或干旱，祷之辄应，遂封其神龙为善利公。乾道二年，郡守王世显以状上于朝，加封善利显祐公。”

相传聊屈山麓有乌龙洞，又名龟洞。仙道张天师遣书童乌龙居此，布云施雨，济福苍生，故得乌龙之名。洞呈“丫”字形，洞口面西，有清泉流出，顶壁岩石上有鳞状溶积物，形似蓝天白云，求雨灵验之事，当由此演绎而来。此洞洞中有洞，洞中涌泉，钟乳石柱、石笋、石幔形态各异，任人驰骋想象，自由类比。

还相传真武祖师爷，从北边的花山迁到聊屈山创建了云台观，使此山香火隆盛。后来，随着真武大帝的神功日增，觉得此山承受不了他的法力，于是他迈了一大步去了西边的三尖山，由于用力过猛，聊屈山上留下了一个几丈长的大脚印，三尖山边被蹬垮了半边峰。所以聊屈山又俗称为“撩脚山”。

明代钟邑名人刘洪吟云台观诗云：“策杖登临聊屈巅，云台新观聚飞仙。三生有幸蒙多福，元化无方镇万年。白鹿池中腾瑞雾，金龟洞里涌甘泉。不知山路高多少，耽阁身犹在半天。”此诗中的“新观”之句可证云台观为重修之观。

大革命时期，聊屈山是中共南山根据地的组成部分。抗日战争和解放战争时期，是新四军南山游击队的重要根据地之一。

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