湖山寨-荆门古寨考察和建筑遗存

2023-11-18 理论教育版权反馈

【摘要】：清光绪版《京山县志》载：“湖山寨，距城三十里，寨长耆民裴静山、文童董齐全。”寨中山顶有湖山寺建筑遗存，是一处先有寺庙，后建寨城的人文景观。笔者2012年4月15日和2015年1月9日、2月10日三次考察湖山寨。湖山寨青龙泉外寨东门由东门沿上半山腰的东寨墙内侧向北穿行，可见高大坚固的东寨墙蜿蜒向北延伸。从碑文可知，湖山寨始建于清嘉庆元年，系为防白莲教义军而构筑的。

湖山寨位于京山县钱场镇刘岭村和方岭村交界的湖山上，其山海拔293米，山平面积1.1平方公里。

远望此山，呈南北走向，堆蓝染翠。山虽不是很高，但青秀独耸，横亘京邑南天，势压周围群峰。西侧山顶险陡，怪石嶙峋，峭拔多姿，更添险峻之态。清代京山诗人易镜清游览湖山后，留下了“绝顶登临眼界宽，吾乡第一好峰峦”的佳句。吾乡，指七宝乡。易镜清是永兴南庄人，当时的钱场、雁门口东部、永兴南部属七宝乡管辖的范围，故称。

清光绪版《京山县志》载：“湖山寨，距城三十里，寨长耆民裴静山、文童董齐全。”其寨之建筑特点为内外两周寨墙相套叠而成的寨中寨结构。外寨墙为南北向的椭圆形，周长420米，高3米左右，平顶式结构，开设东、西两座方门。内寨墙为南北向的长方形，周长236米，高2.5米左右，亦为平顶式结构，开设南、北、西三座方门。寨中山顶有湖山寺建筑遗存，是一处先有寺庙，后建寨城的人文景观。整座古寨现状保存一般。

笔者2012年4月15日和2015年1月9日、2月10日三次考察湖山寨。从山的西边山脚下的一条开山运石的砂石路上山，不一会就进入到了过去人们上山进香的神道上了。神道掩映于茂密的栗树林中，呈陡坡由西南向东北上升。约历20多分钟的行程，古寨的西门便呈现于眼前。西门为方门形制，坐东向西，残宽1.6米，北侧墙残高2.8米，南侧墙残高1米。此门损坏得形如一条通道了。

在西门内东北侧山壁根处，保存有一口圆形的泉眼，直径3米，水深1米多，泉水清澈，供山上的僧人和香客们饮用。南侧泉口边以大块石叠砌成阶，以方便人们取水。这就是有名的青龙泉了，人们称此泉为灵泉，千年以来，泉水从未干过，水位也保持不变。大雨时水位稍有提升，但很快就复原如旧了。在此山的东北边山脚下，也有一处泉眼，名为白龙泉。泉以龙名，一西一东，充满了神秘色彩。

从西门起向南逐段丈量古寨墙的长度。西门至东门南侧的弧形寨墙长160米，顶宽0.8米至1.2米不等，外侧高3米至3.6米不等。有一段寨墙修筑了内走道，顶宽0.8米，内侧降层0.6米后，设置宽1米的内走道，内侧墙脚高0.6米至1米不等。其中南寨墙长60米，顶宽1米左右，外侧高2米，内侧高1米左右。东头与东寨门的墙体相连。

东门亦为方门形制，坐西向东，残宽1.8米，两侧墙体高2米左右。门外侧山坡上遗存有石砌的6级台阶，有一条羊肠小道通向山下。寨门内侧建有一座三间结构的庙屋，面宽6.8米，进深5.3米，山墙高3米。墙体以块石砌成，屋顶以黑色布瓦铺就。庙门宽1.1米，高2.2米，木门如旧。门的两侧墙中各开一扇小窗户。庙中供奉观音大士神像，香火旺盛。

湖山寨青龙泉

外寨东门

由东门沿上半山腰的东寨墙内侧向北穿行，可见高大坚固的东寨墙蜿蜒向北延伸。东门至北山顶中部东侧的弧形寨墙长160米，墙顶平整，面宽2.2米，外侧高2.5米，内侧高1.5米左右。东寨墙中也有一段构筑了内走道，即内侧降层0.5米后，设置宽0.8米的内走道，内侧墙脚高1米左右。东寨墙是这座古寨中保存较为完整的寨墙。

和东寨墙相连的东侧北寨墙长40米，也修筑得坚实牢固。顶宽1米，外侧高2.5米左右，内侧也设置了宽0.8米的内走道。

由山顶北寨墙的缺口，向外侧西北方向穿行50米的距离，就到了著名的飞来石处。只见上下两块相叠的巨石巍然屹立于山顶的西壁，十分引人注目。石为禇色，石上布满了密密麻麻的小坑凹。上面的一块长2米，宽1.3米，厚1.1米，横卧于下面的石块之上。下面的一块长4米，宽2.5米，厚1.8米。两石相叠，显得雄浑壮观。最令人惊奇的是，下面的一块巨石，以底部平面中的三点搁在岩石之上，使底部同在一个水平上，不斜不歪，颇像是人为地平放在上面。真是大自然鬼斧神工之杰作了。民间传说，此石是太上老君炼丹炉的垫炉石，被齐天大圣孙悟空大闹天宫时，打翻后掉到了这座湖山上。

飞来石(www.chuimin.cn)

回到北寨墙内侧向西下行，只见西寨墙顺山坡而下绕向西门。这段寨墙长95米，顶宽0.6米至1米不等，外侧高2.5米左右，内侧高1.5米左右。其中有的段面已严重毁坏。

从青龙泉处顺山路向东南方向往上攀行，不一会就到了山顶西侧。此处山路的两侧，约5米长的石坡上，长满了一丛丛郁郁葱葱的龙爪花，俗名乌鸦散。叶片形似兰草，花小而色黄。据说自建寺以来，此处就生长有这种奇特的野草。

登上山顶丈量长方形的内寨墙，除东寨墙保存完好外，南、北寨墙及南、北两门早已毁坏，西寨墙及西门也只留存了一段残迹。

湖山寨究竟始建于何年？其原因又是什么？《京山县志》中没有记录。我们在考察中仔细探访，寻找有价值的实物，终于从挖掘出的一块清光绪元年（1875年）的《湖山寺古刹》碑文中找到答案：“由元明以延我朝，承平日久。独嘉庆元年白巾突起，始立堡寨。煌煌故址，于今未坠。越咸丰甲寅（咸丰四年），粤匪窜境，兵燹殆尽，此一日直隳千古，一息遗恨万世者也。下至同治甲子（同治三年），寨堡重建，庙貌维新，复古之渐其大较也。胡意同治丁卯（同治六年），群匪叠侵，万民齐集，寨势可恃，幸免粤匪之灾。”从碑文可知，湖山寨始建于清嘉庆元年（1796年），系为防白莲教义军而构筑的。同治三年（1864年）又得到重修。在历次兵乱中，本地百姓上寨避乱，以寨城恃护，保住了安全。其修寨的功德是值得人们称赞的。

接着我们专门探访湖山寺遗迹。古寺之大殿早已不存，只留下一块庙中的大门石槛，长1.42米，连门斗石宽0.3米，厚0.2米。从现存的遗址看，由南至北有三层逐级提升的平台，第三层平台最北端建有一座三间结构的佛堂，面宽14.3米，进深8.2米，山墙高4米，系现代村民所修。法号“果树”的老尼朱从英在佛堂修炼理佛已达二十多年，使古庙遗址的香火重新旺盛起来。

探寻中，我们发现了几块重要的碑文，并制作了拓片。这些碑文记载了湖山寺的兴衰历史和人文景观，具有重要的史料价值。

湖山寺遗址

刻于明成化二十一年（1485年）的《大湖山龙泉禅寺之记》云，大湖山实乃胜水名山，第一之峰钟山水之秀气，高出万山。自唐灵济祖师开创，作庐安神。元末兵燹之后，历有年矣。大明宣德二年有师圆因重复开基，后于正统年间有师继明、徒祖贤等重修前后佛殿、东西两廊、僧房、斋堂。于成化二十年，修造观音。所谓灯灯相续，祖祖传芳。可知，湖山寺原称龙泉寺，创建于唐代，由灵济祖师开山。这就纠正了清光绪版《京山县志》所载此寺于“明正统中建”的错误说法。灵济祖师，即唐僧善信。南昌张氏子，马祖道一弟子。宝历二年（826年）居随州大洪山，大和年间朝廷赐其法号“慈忍大师”，后又赐寺名号为“灵济禅院”。故人们称其为灵济祖师。

立于山下的清道光八年（1828年）的《海公不朽塔》文，记载了湖山寺圆寂先师二十八代传人法广和尚的事迹。道光十六年（1836年）的《净公长春塔》文，记载了湖山寺临济正宗三十六世传人净空和尚的功德。为研究湖山寺住持的传承增添了新的史料。

清光绪元年（1875年）的《湖山寺古刹》碑文记述了湖山寺的演变历史及名胜：“湖山寺古刹也，自唐宋创建以来遗迹流传，嘉名累锡，始创名为金鸡庵，继创号为龙泉寺，而今之所谓湖山者，良以风波层峦南北，掬锦绣之毓也，靡穷灵之钟也。无暨聿稽其盛，飞来则有怪石，自至则有奇钟。马蹄之跡如昨，祖师之洞常空。沟传以一时出银水，池设以三口惟洗脚。以故阅东阅西，则又有白龙乌龙焉。”碑文中，将飞来石、神奇钟，马蹄迹、祖师洞、三口池、白龙泉、青龙泉等胜迹记载得一清二楚。

清光绪七年（1881年）的《重修佛殿碑记》中，记载了湖山寺修建前殿、中殿和后殿的寺院规模后，还专门吟诗二首。一首为《纪佛殿落成》：“扫却浮云见碧天，梵堂重起有香烟。仙踪不改三层旧，石寨翻新二道圆。翠啄檐牙吞古木，丹流殿阁到湖船。门前八景留心玩，切莫思思爱执鞭。”诗中写了三层宝殿、二道寨墙等胜景后，大发感慨地说，不要让这些壮美的景观再被战乱所毁坏！执鞭，此处当指兵燹战乱。另一首为《咏八景》：“一陟灵峰别有天，朝浮岚气晚流烟。松阁老鹤盘枝曲，井底虬龙抱水圆。山翠环生侵鸟道，湖水远映数渔船。洪钟巨石何年至？欲到秦廷问古鞭。”末句中的秦廷，系指秦朝。所说的古鞭，是借用秦始皇在海上修桥观日，神人鞭石相助的故事，即是说洪钟巨石是秦朝时神人鞭打而来的。

站在山顶，极目远眺，南面和西面的群山诸湖尽收眼底。大湖山如龙盘虎踞，高耸云天，实乃灵山圣水之宝地。只可惜劈山炸石之举即将危及此山，几年之后，历史悠久的湖山名胜的命运将如之何？则期待有识之士的善举。

湖山寨-荆门古寨考察和建筑遗存

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