福建民间的忌讳与彩俗，揭秘八闽山水民俗与旅游

2023-11-18 理论教育版权反馈

【摘要】：福建民间的忌讳，在日常生活中随时可见到，在节庆、婚姻、亲友赠送礼物和交往中尤多见。婚姻方面的忌讳，首先是男女同姓、仇姓和相差三、六岁等。送粽子亦属忌讳之列，因为在闽南只有丧事家庭才接受亲友赠送粽子。给产妇送礼物尤其要注意避免犯忌，不然会引起误会。人们对忌讳的事物、动作和语言一般说要尽量避免，是谓禁忌，但如果碰上了，那要想个办法加以转移，这叫讨吉利也称讨彩头或讨口彩，这便是“彩俗”。

福建民间的忌讳，在日常生活中随时可见到，在节庆、婚姻、亲友赠送礼物和交往中尤多见。

民间至今还有农历正月初一不扫地的习俗，即忌扫地。据说这一天扫地，会把家中的财宝扫出门，不吉利。这是人们求富心情的一种寄托。事实上这个习俗最早见于《搜神记》中，书上说古时一商人过青草湖，遇见神灵，神灵问他何所求，商人说但求如意。神灵许之，呼出如意，原来乃一婢女也。商人将她带归，不久家里富了。后来商人见婢女老不扫地，甚不高兴，于是火了，骂她甚至打她。如意被打，很不甘愿，一气之下钻入扫帚中。此后商人家勤扫地，但家道却日渐贫穷。所以人说扫地不如意，不扫地有如意。但天天不扫地也不行。正月初一是一年之首，人们认为这天可以预示全年之凶吉，农历正月初一不扫地即据此而来。这原是传说，后来成为普遍的习俗。婚姻方面的忌讳，首先是男女同姓、仇姓和相差三、六岁等。同姓不婚旨在防止血缘太近，影响后代。古代有“男女同姓，其生不繁”的说法，自有科学根据。仇姓不婚的起因在防止宗族械斗时有人“通敌”、“资敌”。

夫妇年龄相差三岁和六岁向被称为犯偏冲和正冲之嫌，起因可能与所谓“一箭伤人则三岁残，二箭伤人则六岁亡”的说法有关，久沿成习。福建自古农历四月至九月结婚是忌讳的，谚语谓“四月死日，五月差误，

六月娶半年某（妻），七月娶鬼某，八月娶土地婆，九月娶狗头重，死某又死（夫）”。其实四月到九月忌婚是有原因的，四月、五月正逢农忙季节，且气候变化大，结婚办喜事，既影响农事，又对健康不利，且四与死同音，给人不吉利之感。六月、七月正是大热天，农历七月又是鬼节（普渡），人们也以为不吉利。八月、九月为收成季节，有许多事要做，亦不宜把精力花在办婚事方面，且九月霜降，霜与丧谐音亦谓不吉利。凡此种种，四至九月结婚被看成是犯忌的。

在闽南一些地方，为亲友的婚礼赠送礼物时，钟表、扇、伞、手巾、镜子、刀子和绿色帽子等均属忌讳之列。

钟与终、表与婊同音自然使人有不吉利之感。扇虽与善同音，但只用于夏天，一到秋凉天即被抛之不用，有绝情之意，故不受欢迎。镜子容易破，不破也会照出人的真面目，有叫人现丑之意，故属忌讳之物。刀子易伤人，且有“一刀两断”的成语，用于送人有不怀好意之感，故多忌讳。手巾送人是丧家用以答谢吊丧者的回敬品，用于婚礼或其他场合，均不受欢迎。男人着绿帽向被认为妻子不贞的代词，以绿帽为礼物被看成带有侮辱性，向为忌讳。

伞是由遮阳板发展过来的，曾是宗教上的权力象征，普遍把它用于挡雨工具，还是十八世纪后的事。有些时候，伞除了用于挡雨，还是女人卖俏的时髦物，伞所以成了赠送礼品中的忌讳物，另外，因为伞与散同音，散即离散，人多不愿。也有人说只有雨天才用伞，你送伞给别人不就表明希望人家常过雨天？雨天则阴，因此伞被视为不吉利之礼物。

送粽子亦属忌讳之列，因为在闽南只有丧事家庭才接受亲友赠送粽子。婚庆时，亲友送礼物，一般要在婚礼举行之前送达，婚礼过后补送礼物，会被视为希望他们再婚，自是忌讳的。其他如送红包不可封住口，因封口要撕开，撕开与和合对立，显得不吉利，亦为忌讳。

给产妇送礼物尤其要注意避免犯忌，不然会引起误会。一般地讲，在闽南给产妇送礼宜送公鸡、母鸡，忌送菜鸭母。有说菜鸭母性冷不适产妇食用，亦有说菜鸭母每每发出“败、败、败”之声，给人不吉利之感，故忌之。平时交往和处理人际关系时的忌讳亦颇不少。

闽南各地，平时穿草鞋进入别人家，被视为犯忌讳。因为旧日家里死人或为父母送葬带孝时才穿草鞋；厅中搭铺，门板当床亦为忌讳，因为旧时厅中搭铺是为死人移尸用的，门板多用于抬死人。吃饭忌把筷子插在饭中间，因为那是供死人的。衣裤破了忌穿在身上补丁，说，穿着补，死不变，主要担心补丁时不小心会刺伤身体。在赌场看书向被视为忌讳，因为书与输同音，而赌者当然是不愿输的。

有些地方乘船时忌讳陈姓，因为陈与沉同音，姓陈的人上船时要自报说：“本人姓浮的”，不然被发现后会引起众人指责。

在数字方面的忌讳，闽南多数人忌“四”字，这主要四与“死”近音。历史上福建一些地方每逢初四日，十四日和四月初五日都不愿行船、出车，那多跟忌讳有关。对四的忌讳可能为福建特有的，其他地方对四多列为赞美数词，如我国有四大古都、四大名山、四大古镇、四大书院、四大名园等等，都是以证明对四并不忌讳。

下面说说彩俗。(www.chuimin.cn)

人们对忌讳的事物、动作和语言一般说要尽量避免，是谓禁忌，但如果碰上了，那要想个办法加以转移，这叫讨吉利也称讨彩头或讨口彩，这便是“彩俗”。过年过节或其他喜庆日子，人们都忌讳有人说“死”字，更要避免死了什么，但万一发生了，尽可能想办法弥补这不吉利的事。因此，在福州一带，遇到鸡、鸭、猪、羊、牛死了，不说死，而说“生”，鸭生了、猪生了等，要是人死了，则不说死，也不说生，而说某人“老了”。

逢喜宴、过年过节，小孩打破碗，因“碎”（打破）与岁同音，通常说几句“岁岁平安”之类的话来掩盖。有时碗破了一缺口，叫人扫兴，于是有“缺口招财，边吃边来”的话出现；要是有人不小心把筷子掉在地上，善于讨彩头的人就会说：“筷落了”——就是“快乐了”。在婚礼上要是打破了某种用具，那是最忌讳的，每遇到这种情况，一定要有人说些吉利话，如说“现在破枯枯（烂），明年生阿哥”等。

这种讨彩头，在日常生活中随处可见。

旧日福建人们常可见到“吉屋出租”的招贴，这吉屋是空屋之谓也，因空字不好听改为吉。有人将受伤叫挂彩或带花，吃中药叫喝茶，也都含有讨彩头之意。

桔与梨为吉利之谐音，故人们送礼都用之。菜和鱼同财和余（或裕）谐音，其中韭菜与久财近音，人多高兴，故福建传统习惯，无菜无鱼不成宴。福州人赴宴时一般见鱼不吃，是谓吃有余也。筷子原名著，因为著与滞同音显得不吉利，遂有筷子之名，旧日新婚喜庆时也有人以筷子为礼物相送，因筷子有快生贵子之意也，为吉利语，意在讨彩头。

在我国为老人祝寿早已成俗，祝寿都选择整数，逢十为常，人谓五十始为寿；六十下寿，七十中寿，八十大寿，九十耋寿；百岁为期颐。百岁经常被用于亡过之代词，人多忌讳，因此每逢百岁以九九称之，如逢十做寿亦多做九不做十。九为久长之意。凡给老人祝寿时，多敬送寿联，匾幅和各种字画。寿联都镶上“福”、“寿”字样，以示吉利，匾幅寓意福也，字画也多画写松鹤或偏幅、花鹿等。松鹤长寿之意，蝙蝠、花鹿寓意福禄也。

丧事原是一件哀痛的事，可在福建办老人丧事往往当喜事一般。老人死了，家门上贴红布或红纸，送葬时孝男身挂红彩、孝女着红裙穿红鞋，一路上放纸钱、鸣炮、奏乐、吹吹打打。抬棺的通常为8人，称“八仙抬棺”，人们见到棺材，口说见棺发财。对于棺材，人多忌讳，所以有的地方把棺材店称为寿板店、福寿店、平安店。药店、医院与病人有关，亦曾属于忌讳，故被称为回春店、康乐医院；人进药店，并非乐事，所以出来时忌回头，也不说“再见”一类话。

日常生活中主动求吉利讨彩头的，还可见到许多。

新生婴儿为求得健康成长，讨彩头更是不可避免。比较常见的有洗三旦和做满月。洗三旦是在婴儿出生第三天进行，接受亲友祝贺，称三朝之礼，自有吉利之意；做满月是在婴儿周月时给他（她）剃头、修眉、穿新衣、着新帽等。剃头时不可全剃光，要前后各留一小块，前一块叫聪明发，后一块叫撑根头（百岁发）。通常婴儿满月时还要佩挂外婆送的长命锁、关刀、梳子、圆镜等。圆镜照妖，关刀驱魔，梳子去邪，长命锁锁住长命。

旧日亲友给新郎新娘送红枣；桂圆、莲子等，除了表示祝贺，也与讨彩头有关。

民间忌讳和彩俗，千奇百怪，经久成俗，形成了相当稳固的群体意识，如一道道无声的命令，规约着人们的言论和行动。虽然有的已随着社会的发展和历史的进步，淡化和消失了，但相当部分的禁忌和彩俗，仍索回在人们的脑中，表现在日常生活和人际交往中，即使科学发达的今天；也不能轻而易举地加以拒绝。

福建民间的忌讳与彩俗，揭秘八闽山水民俗与旅游

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