以下各点是所调查的傈僳共有的风俗。回门多在嫁后半月，回门时新娘自男家背酒一坛，肉一方到娘家。《云南北界勘察记》卷三杨斌铨、王继先报告：“傈僳……其婚嫁丧葬，极为简易，但有婚丧，则煮酒杀牛以飨客，歌舞达旦，以表哀喜。婚礼以牛易女，如父娶母，不能将牛给清，则责子赔偿，有直至孙辈，尚不能偿清身价者。夷礼女子身价较重，以牛五六头，多则十七八头代价。故夷民多子，往往不能举婚，多女则坐享富贵。”......
2023-09-21
传统婚俗中的替婚和二婚
【摘要】：替婚也叫“替头婚”，即指更替头一次的订婚。男人死了，女子愿与亡人结婚，称为烈女，死后可申请立贞节坊，不愿这么做的，可随时再行择配，称女子替头婚，只是得把一半的聘金退还给男方父母；女子死了，男子再行选娶，称男子替头婚，但不得向女方父母讨回聘金，民间所说“死男一半，死女没看”，即指这件事。与已婚而死妇的男子成婚的女子，不管是不是有过替头婚，都叫“接面”或“接后”，这种婚姻通常不称“结发夫妻”。
替婚和二婚皆为传统婚姻的产物，流行甚久。
替婚也叫“替头婚”，即指更替头一次的订婚。旧日福建和全国一样，男女成婚，一般都经过小聘即订婚阶段。订婚把男女婚事订下来，只等完娶。这当中若有一方不幸死去，乃一方便有可能出现替婚的事；如若终身不愿嫁娶、那自不存在替婚事。男人死了，女子愿与亡人结婚，称为烈女，死后可申请立贞节坊，不愿这么做的，可随时再行择配，称女子替头婚，只是得把一半的聘金退还给男方父母（或其他的亲属）；女子死了，男子再行选娶，称男子替头婚，但不得向女方父母讨回聘金，民间所说“死男一半，死女没看”，即指这件事。
按惯例，男子经过替婚，可再行选娶，但在选娶成婚前三天，要与已亡的未婚妻举行一次正式的婚礼，通称冥婚礼。这种冥婚礼的做法，与一般人的迎娶法一个样，同样派人用花轿迎“新人”，只是迎来的不是活着的人，而只是一个女装涂像或照片，即已故女子的替身。替身迎到家后，成婚男子要与之拜堂成亲，之后把替身安置于床铺的西北角与成婚男子同床三夜，然后送往祖宗祠堂，并择日为之拣骨再行安葬。
女子经过替头婚再行择嫁，没有男人那么复杂，只是新嫁时如遇嫁上替头婚之男子，得认已亡故之女的父母为父母，过年过节时需送礼往来，存个戚谊，如若双方都无意则可不往来。与已婚而死妇的男子成婚的女子，不管是不是有过替头婚，都叫“接面”或“接后”，这种婚姻通常不称“结发夫妻”。(www.chuimin.cn)
所谓二婚，是指男女成婚后丧偶又再娶再嫁者，在男人叫“续弦”，在女子叫“二婚”。二婚和续弦的嫁娶形式与初婚嫁娶形式是不相同的。
二婚女子与续弦男子结合，一般比较简单。通常二婚女子在出嫁当天，备些供品和纸钱到亡夫墓上“辞灵”，然后由媒人前导，由续弦者用黑轿在半路接走；也有不用轿子而由二婚女子自己提一水桶进门，你“坐水桶轿”，进门后，不搞拜堂、闹新房、吃合欢酒之类，而是各吃一碗太平面，然后办一两桌或几桌酒席宴请亲友，叫会亲，并由媒人将二婚女介绍给男方家里人及前妻留下的子女。此后男方与前妻父母仍继续来往。
比较复杂的是未婚男子娶已婚女子和未婚女子嫁已婚男子。第一种情况，女子方面自不用像初婚那种仪式了，而男子方面，或从简，或按初婚仪式进行，但不用花轿迎新娘。在旧日，未婚男子娶已婚而亡夫的女子，一般是很少见的，只是在城市可见到个别例子。第二种情况，即已婚男子选娶未婚女子，其婚礼多如初婚一样。在闽南已婚男子如系丧妻者，在娶前多要进行一种跳棺仪式。
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