中国传统民俗信仰对象

2023-11-18 理论教育版权反馈

【摘要】：（二）自然神1.风神风神又称风伯、风师。汉代以前二十八星宿中的箕星就是民间信仰的风神化身。这两种说法在民间流传较广，因此长期以来商羊和赤松子被人们视为雨师。相传陈靖姑十八岁出嫁，二十四岁因难产而死。

（一）灵魂

人类最初的信仰是从自身开始的，如对梦境和死亡的不解，导致人们相信人是由肉体和灵魂组成的，肉体是具体的、摸得着的，而灵魂附在肉体上，做梦、生病则是灵魂暂时离开肉体的反映，一旦灵魂离开肉体不归，人就死了，但是，灵魂却能变成鬼或鬼魂。起初，人们认为人死后灵魂归故乡，由祖先管理；后来又认为人死后的灵魂是由泰山神管理；佛教兴起后，阎王又成为阴间地狱的主宰。

灵魂信仰不限于人，也涉及自然神、图腾，包括人类自身役使的牛马和使用的器物。它们有些还被视为神灵，有牛神、马神、鸡神、门神、宅神、井神、灶神、仓神等，这都是万物有灵信仰的反映。

（二）自然神

1.风神

风神又称风伯、风师。古人对风神的崇拜也经历了由星辰崇拜到人格化神的崇拜过程。汉代以前二十八星宿中的箕星就是民间信仰的风神化身。到了汉代，风神也开始人格化，因此出现了风伯的说法。据说风伯飞廉是蚩尤的师弟，他的身体像鹿，头像孔雀，而尾巴却像一条蛇，身上还长着豹纹。后来，道家吸收了这位风神，将风伯塑造成了白发银须的长者形象。

由于风伯的主要职能是“掌八风消息，通五运之气候”，即协助其他自然神催生世间万物，古代帝王也会祭祀风伯。据史书记载，自秦汉开始，对风神的祭祀已经被纳入了国家的大型祭典之中。清朝的雍正帝还在皇宫附近建造了一座宣仁庙，专门用来供奉、祭祀风伯。但是，风伯在辅助万物之外，有时也会形成风灾，造成人们财物的损失，因而民间有时也将风伯视为凶神。

2.雨师

雨师又称玄冥，是古人信仰的掌管雨水的自然神，古人曾将天空中的毕星视为雨神的化身。民间传说雨师就是古代神兽商羊，相传商羊是一种独角神鸟，身有异能，可以引水救枯。还有另一种说法认为雨师是上古仙人赤松子，据说赤松子是神龙时期的雨神，他可以化身为龙，兴云布雨。这两种说法在民间流传较广，因此长期以来商羊和赤松子被人们视为雨师。到了唐朝，民间还曾将李靖作为雨师祭拜。在道观中供奉的雨师，一般为手持装有龙的水钵的长须壮年人形象。

与风伯一样，祭祀雨师也被纳入了国家祭典之中，除此之外，民间还建有雨师庙。道教举行祭祀活动时，也要请出雨师神位，供信众顶礼膜拜，直到后来这种雨师崇拜逐渐被龙王崇拜替代，民间对雨师的祭祀也逐渐没落了。

3.电母

电母又称金光圣母，在民间传说中是雷公的妻子，主管闪电。关于电母的由来，民间有一个很有趣的传说。传说古时候有一个寡妇非常孝敬自己的婆婆，虽然家境贫寒，但她始终让婆婆过着相对舒适的生活。为给婆婆做点荤菜，她毫不犹豫地割了自己身上的一块肉。而婆婆却以为是儿媳将好肉吃了，于是就对着天空许愿，让雷神将她家的不孝媳劈死了。直到婆婆看到寡妇手臂上的伤疤，才明白过来，她坐在棺材边上，泪流满面地忏悔，天上的雷神这才知道因为自己的莽撞害死了无辜的人，并将此事报告给了玉帝，于是，玉帝做主让冤死的寡妇做了掌管闪电的电母。

4.雷神

古人对雷神的信仰很早就已经出现了，有人说这种信仰可以追溯到远古时期。原始人对各种自然现象不能完全理解，于是逐渐萌生出各种原始崇拜，雷神在我国古代是一位很重要的大神，民间也有很多关于雷神的传说，最有名的就是民间传说中的雷公。

据说雷公本是黄帝手下的一名臣子，当时的他，只是一名御医而非神。但后世雷公之所以长着一张鸟嘴，则与医者雷公的一次采药有关。人们传说雷公在黄帝麾下做医生的时候，派遣自己手下的一位助手去采药，这位助手在采药的过程中迷路了，无奈之下就化身成了一只啄木鸟。后来人们猜测雷公之所以有像鸟嘴一样有特色的雷公嘴也许与此有关。

随着时代的发展，人们逐渐将雷神信仰规范化，并构建了结构复杂的雷神系统。古人将道教元始天尊的第九子玉清真王视为众雷神之首，统领其他雷神。

（三）生育神

1.子孙娘娘

中国自古就有“多子多福”的思想，再加上古人在生育问题上的无知，最终导致民间出现了大量的送子神，而子孙娘娘是古人信奉的送子神的统称。子孙娘娘在送子神中规模最庞大，成员极其复杂。据说广州香火最旺的求子神庙——金花庙中就供奉着二十多位送子娘娘。除此之外，北京的东岳庙和南药王娘娘殿中也供奉着九位送子娘娘。(www.chuimin.cn)

这些在民间广为流传的子孙娘娘造型也很有趣。天津天后宫中的子孙娘娘中有两尊是双面神，她们一面慈眉善目，一面凶恶无比。据当地人解释说，刚送孩子们投生时，这两位子孙娘娘是用笑脸对着他们的，等到孩子要降生的时候，子孙娘娘怕孩子不听话造成难产，就用恶脸对着他们，这样一来，他们就会因为害怕而顺利降生了。

2.助产神

由于古代医疗条件有限，不少妇女因生产而死，民间出现了一类特殊的神仙——助产神。在我国的历史上曾出现过大量的助产神，但影响力最大的只有一位，即顺天圣母陈靖姑，她是福建地区最有影响力的信仰女神之一，后来陈靖姑信仰还流传到了中国台湾及东南亚地区。

迄今为止，福建很多地方依旧有人在怀孕之后供奉陈靖姑，每逢初一、十五人们还要焚香祭拜。相传陈靖姑十八岁出嫁，二十四岁因难产而死。因此福州地区又有了一个奇特的习俗，即女子不在十八至二十四岁时结婚，因为人们认为在这段时间里结婚是不吉利的事情。

3.送子观音

观音的说法来源于佛教，在正统佛教之中，观音全部为男性形象，但到了南北朝时期，观音逐步转变为女性形象。观音之所以受到人们的敬畏，除了她法力无边外，主要的还是因为观音多怀抱幼儿，让人们有了观音能够送子的想法。除了怀抱婴儿，观音的明显特征就是她专用的莲花灯，因此民间还流传着一个习俗，就是“盗莲灯”。由于“灯”与“丁”读音相似，因此人们认为送子观音的莲花灯也有添丁的意义。

（四）行业神

1.造字神

在我国的神话故事中，有一位神仙被称为造字神，他就是仓颉。相传仓颉是一位长着四只眼睛的天神，他养了一只神龟，仓颉从龟背上的花纹受到启发而创造了象形文字，由此人们结束了结绳记事的生活。由于造字是一项辛苦而漫长的活动，凭借一人之力根本不可能完成，学者推断仓颉应该是一个对古文字的创造做出过重大贡献的人，后来人们为了纪念他的事迹才将他奉为造字神。

2.药王

药王就是古人信仰的医药之神。在古代，药王信仰极其普遍，民间有许多祭祀药王的药王庙，其中供奉的神也是随着时间的推移而越来越多，药王往往不是单纯地指某一个人，而是一种统称。百姓崇尚药王的心理来源于对生病的畏惧，因而他们信仰的药王从上古时期尝遍百草的神农，到春秋时期的名医扁鹊，再到唐朝的名医孙思邈，与时俱进，时刻翻新。

3.茶神

我国是茶文化的创始国，古人很早就有了饮茶的习惯，唐朝还出现了一位茶神——《茶经》的作者陆羽。《茶经》是世界历史上第一部研究茶的专著，陆羽对茶文化贡献卓越，被后世称为茶圣，从唐朝开始，以茶为生的人就将他视为茶神供奉了。

江南的茶农和开茶店的人一般都会供奉茶神。民间还有另一种说法，如果茶店生意不好，老板就会把店里供奉的茶神像扔到锅中，用热茶水浇灌。对于这种“虐待”茶神的行为，茶店老板的解释是：如此一来，茶的味道会更好，而且茶店的生意也会更红火。

4.鲁班

鲁班是中国家喻户晓的木工、建筑师、思想家、发明家、军事思想家和政治家，被认为是中国土木建筑的开山鼻祖和保护神。

人们在大兴土木、修桥建房、制作家具等时经常先祭拜鲁班祖师爷，祈求工程顺利，房屋坚固，路桥通顺，家具美观耐用等。

中国传统民俗信仰对象

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