九曲黄河：见证中国华夏文明

（一）中国黄河概况

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米；桃花峪以下为下游，河长786千米（黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案）。黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽100000千米，总面积达752443平方千米。

黄河，像一头脊背穹起、昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下掉头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二长河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。

黄河全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，因水土流失，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。其中渭河为黄河的最大支流。

黄河沿线主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的有28处，位于中游河段的有2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。

（二）中国黄河流域遗址

黄河从青海省东部的龙羊峡到河南省西部的三门峡，穿过世界上著名的黄土区。这片黄土区，大体上西起日月山，东到太行山，南至秦岭，北抵阴山，面积约5万平方千米，海拔在1000～2000米，称为黄土高原。数千年来，黄河时刻流淌过这片黄土地，每年从它身上带走1亿吨的黄土泥沙，然后将这些黄土泥沙传送到华北平原和渤海边上。黄土亘古不变，黄河日日东流，黄土形成了黄河的性格，黄河又塑造了一个黄皮肤民族的国魂和民风，黄河中游的关中平原、晋南盆地和豫西沿河地带，是中华古代文明的主要发祥地。

西侯度遗址是我国迄今发现的最古老的旧石器时代文化遗址之一，其中出土了距今15万年前属于早更新世的遗物。它位于陕西省芮城县中条山南麓，距风陵渡约10千米，滚滚黄河在这里拐了一个大弯，是中华民族祖先最早生活和开发的地区之一。考古资料证明，已发掘的文物大斗师哺乳动物化石，还有人工打制的几十件石器，其中有砍斫器、刮削器和三棱大尖器，以及火烧的鹿角、兽骨和马牙化石，它证明西侯度人使用了火，这是迄今所知中国最早的人类用火记录。西侯度人是目前所知黄河乳汁哺育的第一代子孙。

经过漫长的历史进程，在黄河流域的渭河、汾河，相继出现了蓝田人、丁村人和许家窑人。蓝田人遗址在陕西省蓝田县，南依秦岭，北临灞河，是迄今为止黄河流域发现的最早的人类化石，距今已有75万到115万年。他们可以使用自制的简单的生产工具，进行狩猎、采集等原始生产活动。丁村人遗址在山西襄汾县南汾河岸边，许家窑人一直在山西省阳高县境内。丁村人、许家窑人已经有了石球打制技术、石球狩猎技术，在社会组织上也脱离了原始群居的乱混状态，这是从原始人群过渡到氏族制度的一个重要标志。大约在距今1.2万年前，黄河流域的远古人类从旧石器时代向新石器时代过渡，出现了陕西大荔的沙苑文化和河南新郑的裴李岗文化。在距今五六千年的时候，这块黄土地上出现了象征华夏文明曙光的仰韶文化和龙山文化。

仰韶文化遗址在河南省西部渑池县北8000米的仰韶村，这里是黄土高原与华北平原的过渡地带，黄河给两岸的农牧业提供了充足的水源，从而极大地带动了这一地区古文明的发展。仰韶文化又称彩陶文化，仰韶人能制作彩绘的陶器，制陶工艺达到了相当高的水平。如果说仰韶文化是黄河中游文化区的代表的话，那么龙山文化则是黄河下游文化区的代表。龙山文化遗址在山东章丘县龙山镇东北城子崖，是指承袭大汶口文化发展起来的古文化，以素面磨光黑陶为主，盛行三足器、圈足器、胎薄如蛋壳的陶杯，鸟首形足的陶鼎及粗颈鬻等为其代表性的器物。以彩陶为特征的仰韶文化与以黑陶为特征的龙山文化，后来在豫西、关中和晋南地区交流融合，同时又吸收了其他地区有地方性的文化，使我国各地方性的文化第一次得到统一，为华夏文化的初步形成奠定了基础。

据《史记·五帝本纪》记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号。”唐尧、虞舜、夏禹都是炎帝、黄帝的后代。尧是传说中贤明的君王。《墨子·节用篇》中说：“古者，尧治天下，南抚交，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾服。”今山西临汾是尧建都的地方，他有功于民，受民爱戴，人们在此建尧庙纪念他。现存尧庙为清代遗物，规模宏伟，布局疏朗。前有山门，碑列两侧，内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等。尧王于四大宰臣被誉为五凤，“一凤升天，四凤皆鸣”，五凤楼因此得名。尧年老之后，传位于舜，舜帝出生于蒲坂，即今山西永济县。蒲州古城宏伟壮观，舜帝出生地称舜帝村，竖立着“舜帝故里”的碑文。舜帝年老之后，又传位于禹，禹带领人民治理黄河，深得百姓的爱戴拥护。在黄河的许多地区至今还有不少与大禹相关的传说，如在山西芮城县东南有大禹渡，相传是禹凿龙门后，由中条山经禹门口来到神柏峪休息的地方，临河处还建有禹王庙碑。《帝王世纪》说：“（禹）受禅都平阳，或在安邑，或在晋阳。”后两个地方都在今山西境内，如今的山西省夏县城西便有禹王城遗址。后来禹迁都阳城，阳城遗址位于今河南登封县告城镇东北的阳城遗址。大禹把帝位传于子夏启，从此我国开始了“家天下”的历史，大禹也成了我国历史上第一个奴隶制国家政权的统治者。

夏朝末年桀当政，惨行无道，不恤百姓，商代之而起。商人活动区域也是在黄河中下游地区，曾先后定都亳（今河南商丘）、隞（今河南荥阳）、相（今河南内黄），到盘庚迁于殷（今河南安阳）。《竹书纪年》说：“自盘庚徙殷，到纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”殷都在河南安阳市北约2000米处，以小屯村为中心，包括其北的洹河两岸地区，东西长约6000米，南北宽约4000米，周灭殷后，该地渐趋荒芜，故称“殷墟”。清光绪二十五年（公元1899年），人们在这里出土的龟甲兽骨上发现了文字，后又从中考释出殷帝王名谥十余人，从而证实了此地即文献中记载的殷墟。从1928年起，对殷墟进行过15次考古发掘，发现小屯村北有宫殿遗址，侯家庄一带有殷王族的陵墓，出土了十多万片甲骨刻辞及大量的青铜器和生产工具、生活用品等遗物。著名的司母戊大方鼎，四周饰有盘龙纹和饕餮纹，高1.33米，重达875公斤，为世界罕见的重器，堪称商代青铜器的代表。商代后期，整个统治集团奢侈腐化，奴隶主对奴隶、平民的压榨更为残酷，阶级矛盾及统治阶级内部矛盾日趋激化，许多小国纷纷从商的控制下摆脱出来，活动在渭水中游的周部落击败商朝军队，取代商建立了在中国历史上有深远影响的周王朝。

从周代开始，黄河文化进入兴盛发展时期，黄河流域（主要指中下游地区）是我国政治、经济、文化的中心，黄河流域的长安、洛阳、开封先后成为封建王朝的三大都城。

黄河流经山东境内，滋润了在这里生长、发育的齐鲁文化，这块土地上诞生了影响中华三千年文明的两位圣人——孔子和孟子。孔子的故乡在今山东曲阜市内，1982年这座古城被国务院确定为历史文化名城。1994年孔庙、孔林、孔府被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。(www.chuimin.cn)

孔庙位于曲阜市城区，这里是历代祭祀孔子的地方。此庙建于公元前478年，即孔子去世后的第二年，鲁哀公便将其生前故居改建为庙，“岁时奉祀”。其后历代帝王，一个接着一个，不断对其进行重修、扩建，在明、清两代便形成了今天的规模，并与北京故宫、承德避暑山庄合称为我国“三大古建筑群”。孔庙建筑群仿皇宫之制，其后共有九进院落，中、东、西三路布局，以南北中轴线贯穿，南北长1120米，东西宽140米，总面积327.5亩。共有殿、堂、庑、阁、亭、祠、楼等446间，碑刻2000多块，门坊54座，整个建筑布局严谨、奇丽壮观。在这座庞大的古代建筑群里，前为仰圣门和金声玉振坊。庙门棂星门后，主要建筑依次为太和元气坊、圣时门、壁水桥、弦道门、大中门、同文门、奎文阁、十三碑亭。此后分三路推进：中路为大成门、杏坛、大成殿、东西庑、寝殿、圣迹殿；东路进承圣门后为孔子故宅，有诗礼堂、礼器库、鲁壁、故宅井、崇圣祠、家庙等；西路进启圣门后有圣王殿、启圣王寝殿、金丝堂、乐器库等。孔庙能有今天如此规模，与清代雍正皇帝有很大的关系。他在国力不济的情况下，亲自督修孔庙，前后费时6年，耗银15.7万两，使孔庙焕然一新，形成了目前的宏伟规模。

孔府又称衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅。自宋宝元年间开建，明嘉靖年间又进行重建。府内共有楼、房、厅、堂460多间，占地40多亩。同样分中、东、西三路，东路为家庙，有报本堂、桃庙、一贯堂、慕恩堂、三思堂、九如堂、御书楼及酒坊等；西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等；中路为孔府主体，分前后两大部分，前为官衙，设六厅三堂；后为内宅，有上房、前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等。府前有豪华的陈设和森严的戒备，厅堂内外轩敞而井然有序，俨然为一座典型的官衙宅邸合一的封建贵族庄园。府内现存有自明嘉靖十三年（公元1534年）至1948年的“孔府档案”，按“天地玄黄、宇宙洪荒”千字之次序编目，内容包括袭封、宗族、属员、诉讼、租税、祠典、政事、财务、文书等类。这是世界上持续年代最久、范围最广、保存最完整的私家档案，是研究我国历史政治、经济文化的重要参考文献。

孔林是孔子后裔的墓葬区，是一座大型的人造园林。周围林墙蜿蜒7.5公里，占地面积3000多亩，相当于现在曲阜城的2倍，里面植有桧、柏、松树22000多株。草木深处，密林丛中，隐现出60多间楼、亭、殿、堂、坊，还有1000多块碑刻和无数的坟墓。孔子和他的儿子孔鲤、孙子孔三人的大墓在洙水桥北的围墙里面，合称“三垅”。孔林的东北部，有清初著名剧作家、《桃花扇》的作者孔尚任墓。在孔子墓以北的林区中央，有一处与众不同的墓区，它在地形的选择上很特别，不仅有石兽石祭台，而且还有道光皇帝的御书祭文。据说道光皇帝的祖父乾隆有一个女儿面部长着黑痣，相貌也很平常，八字先生给她算命，说她福分浅，不能久居宫中，只能嫁给更为显贵的人家才能增福。于是乾隆皇帝便想到与孔府的衍圣公结亲，因为碍于满汉不能通婚的定制，便把她的女儿寄养到大学士于敏中的家里，以于家的名义把公主嫁给七十二代衍圣公孔宪培，据说陪嫁的嫁妆运了三个多月，并有太监随侍出京。公主死后，不但在孔府东院建了“慕恩堂”，而且选择了一块上好的墓地安葬，由道光皇帝亲自为这位姑妈撰写祭文。

黄河源远流长，华夏文明推陈出新，一个个古老的文化遗迹，记载着中华民族辉煌的过去，成为今人了解过去的一部形象生动的感性史书。

（三）黄河问题

黄河下游流经华北平原，坡度变小，流速缓慢。每年从中游输往下游的泥沙平均约16亿吨，其中大约4亿吨淤积在下游河床中，使河床高出两岸河堤之外的平原。河水全靠人工大堤约束，形成著名的地上河。我国最高的地上河，是黄河流经开封的一段，位于开封市北10千米处黄河南岸的柳园口，这里河面宽8000米，大堤高约15米。由于黄河流出河南邙山后，进入平原，落差骤然变小，泥沙大量沉积，致使开封段的黄河河床以每年10厘米的速度增高，日积月累，此处的河床已高出开封市区地平面7～8米，最高处达10米以上。随着泥沙的不断淤积，河床的不断抬升，两岸大堤也日增年高。因黄河被两岸大堤夹护着从开封城北高处流过，形似天河，故将这种人工奇观称为“悬河”。

回顾历史，先秦时期，黄河流域在公元前3000—公元前2000年间的地理环境适宜于植被的生长与人类生产生活活动的开展，气候环境为农作物和植被的发展创造了优良的条件。在这一时期，黄河中下游流域有雷夏泽、大野泽等大量的湖泊存在。《孟子·滕文公上》曾记载黄河流域“草木畅茂，禽兽繁殖”，关中平原直到中国战国时期依然有着“山林川谷美，天才之力多”的说法。

战国以后，随着铁农具的广泛使用和秦国经济中心向关中迁移，黄河流域与黄土高原的植被开始遭到破坏。由于黄河流域在很长一段时间内一直是中国文明的中心之地（《中国历史地理学》，蓝勇，2002年），加之古代中国重农轻牧的现象，黄河流域植被长期遭到破坏。随着公元11世纪气候开始转冷，伴随着中国经济中心的南迁，黄河流域的生态破坏开始减少，然而森林覆盖已经难以恢复到公元前3世纪的状况。随着植被的破坏，黄土高原开始受到黄河的侵蚀而被卷走大量的土壤，形成千沟万壑的地表形态。

目前环境恶化，每年黄河流域每平方公里就有4000吨宝贵的土壤被侵蚀掉，相当于一年破坏耕地550万亩！更严重的是，水土流失使土壤的肥力显著下降，造成农作物大量减产。越是减产，人们就越要多开垦荒地；越多垦荒，水土流失就更严重。这样越垦越穷，越穷越垦，黄河中的泥沙也就更多，因而黄河决口、改道的次数也就越来越频繁。把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流入黄河。

近些年风沙问题越来越严重，专家说，如果人类再滥砍滥伐的话，黄河的源头很可能会被淹没在风沙之中。黄河是中华民族的起源地，但是这条被誉为母亲河的源头今天却被荒山大围斩，风沙处处。

专家指出，人类违反自然的生活方式滥砍滥伐是破坏水源的主要原因，使这个具有数千年历史的生态系统面临崩溃，它也很可能成为人类文明破坏下的另一个遗址。

近50年黄河的治理有了很大发展：

黄河流域已修建了3000多座水库，总库容已相当黄河的年径流总量，黄河水资源的利用率已达60%，利用世界银行贷款修建的小浪底工程已于1998年按期截流。

黄河下游1300公里的大堤普遍加高加固三次。

黄河流域水土流失面积的2/5得到治理。在1950—1997年的48年内，黄河流域8省（区）共完成梯田、坝地、其他基本农田和造林、种草等五项主要水土保持措施2.71亿亩，折合18.08万平方公里，占8省（区）水土流失面积44万平方公里的41.1%。按48年平均，年均进度0.83%。上述治理面积中，有梯田（包括塬面条田、埝地）4617.17万亩，坝地537.8万亩，其他基本农田3381.33万亩，造林15094.46万亩，种草3491.67万亩。