中国山与佛教文化：旅游吸引力、民族特色及文化遗产

2023-11-18 理论教育版权反馈

【摘要】：很显然，中国的佛教文化具有极大的旅游吸引力。中国佛教文化的民族独立性是显然的。中国佛教文化的上述特色，使其有别于国外的佛教文化，充分表现出中国自己的民族特色。峨眉一直为佛教普贤菩萨道场，为我国四大佛教名山之一，其源远流长的佛教文化也享誉中外。万年寺为全国重点文物。

旅游是一种非常典型的文化经济活动，而宗教作为历史文化的一种载体，成为旅游文化中重要的组成部分。中国是一个多宗教的国家，历史上有许多宗教，其中最主要的是佛教。佛教传入中国以后，一方面与中国传统文化互渗互容，与中华民族的民风民俗相结合，从而出现传统文化与外来文化之间的同化现象。另一方面，佛教本身的教义博大精深，使其在一个新的文化土壤扎根以后，逐渐形成诸多中国式的佛教文化，从而极大地丰富和发展了原始佛教教义。在我国佛教史上，伴随着天台宗、净土宗、禅宗等一个个佛教宗派的诞生，一个个佛教祖庭也相继出现在神州大地上。这些佛教祖庭以及佛教各宗派杰出人物讲经布道的场所，已成为后世佛教信徒们朝觐、发思古之幽情的向往所在。同时，也成为一般群众游览观光的理想去处。这样，佛教胜迹、圣地就与中国旅游业中朝觐型文化旅游相结合，形成了一种特定的旅游文化。很显然，中国的佛教文化具有极大的旅游吸引力。

（一）中国佛教文化的特色

1.强烈的民族独立性

任何外来文化，只有适合中国国情，适合中国的传统文化，才能在中国流传、普及，中国的佛教文化也不例外。佛教在西汉末年传入中国以后，与中国传统的伦理和宗教观念结合在一起，得到了迅速的发展。特别是在魏晋南北朝时期和隋唐时期，名僧辈出，佛经被大量翻译介绍，各种经纶学派纷然而起，寺院和石窟寺大量出现，佛教信徒人数剧增等，使佛教势力逐渐扩展到全国各地。经过两千多年的发展，佛教理论由初期依附于汉文译经进而建立起了多种独立的体系，并建立了适应中国国情的佛教礼仪法规，形成了中国佛教的各个宗派。佛教也经由中国传往朝鲜、日本和越南等邻国。中国佛教文化的民族独立性是显然的。

2.强大的融合外来文化的能力

佛教文化并不是中国固有的文化，因此，传入中国后缺乏与中国传统文化的冲突与斗争。但总体来讲，中华民族在坚守民族独立性的同时，对于外来的佛教文化，显示出其宽广的兼容并蓄的气度和强大的汲取融合的能力。遍布全国的寺院、宝塔、石窟等，均充分显示出中外文化相互融合的艺术魅力。

3.与儒、道关系密切

中国的传统文化，是在儒、道的长期影响下形成的。佛教文化传入中国以后，与中国的传统文化（特别是与儒、道）相互冲突、渗透和融合。一些主要佛教派别的基本观点已为儒家理学所吸收，佛教跟儒道思想趋于合流，儒家的报恩、忠孝等伦理观念也进入了佛教文化的核心层次。

4.浓厚的民间色彩

中国的佛教文化，由于与儒、道文化的融合，而更趋向于哲理化，宗教的色彩日益淡化；同时佛教愈益走向民间，使佛教具有更好的民间信仰氛围。因此作为佛教创造者的释迦牟尼形象在民间逐步淡化，而阿弥陀佛、观音菩萨、弥勒菩萨等形象则妇孺皆知，深入人心。中国佛教文化的上述特色，使其有别于国外的佛教文化，充分表现出中国自己的民族特色。因而不仅具有中国人所喜闻乐见的内容形式，而且具有令外国人很感兴趣的无与伦比的魅力，从而形成了很强的旅游吸引力。

（二）佛教艺术的旅游吸引力

与中国传统文化不同的是，佛教文化在向众生传播的过程中，不仅仅是靠言传身教，而是更注重于借助一定的外在条件。如固定的讲经布道的场所、特定的佛神形象和特定的音乐语言。这样，就在中国大地上出现了一种包含佛教建筑、佛教雕塑及绘画、佛教音乐在内的佛教艺术。而其中的佛教建筑、佛教雕塑及绘画则为中国的旅游文化增添了丰富的内容。(www.chuimin.cn)

1.五台山

五台山位于山西省五台县，平均海拔1000米以上，最高峰海拔3000余米，被称为“华北屋脊”。五台山融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化为一体，其中佛教文化名扬天下，是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之首，故有金五台之称。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，在佛教中以智慧善辩著名，所以又称大智文殊，在四大菩萨中排在头位。因此，他的道场也就特别显赫。同时五台山又与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

东台名为望海峰，海拔2795米。伫立台顶，可见云雾在群山中弥漫，露出点点山尖，有如海上浮舟。云海上的峰尖时隐时现，像是在急浪中飘游。登顶观日出，能见一轮红日跃出云海，海天一片通红，犹如红绫，甚为壮观。

北台名叫叶斗峰，海拔3058米，为“华北第一峰”，其顶平广，建有灵应寺。民间有“躺在北台顶，伸手摸星星”的说法。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的，五台山佛教历史其实也是一部中国佛教史。据考证：东汉永平十一年（公元68年）印度两位高僧迦叶摩腾、竺法兰在中国传播佛教，他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝，在五台山修建了我国最早的佛寺之一，五台山也就成了佛教圣地。

2.峨眉山

峨眉山位于四川盆地，山体南北延伸，绵延23公里，面积约为115平方公里，主峰万佛顶海拔3099米。有佛光、圣灯、日出、云海四大奇观。峨眉山秀甲天下，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的妙喻。峨眉一直为佛教普贤菩萨道场，为我国四大佛教名山之一，其源远流长的佛教文化也享誉中外。

报国寺位于峨眉山麓，是峨眉山最大的一座寺庙，又是登山的大门，是游峨眉山的起点。该寺始建于明万历年间，“报国寺”匾额为康熙帝亲书。报国寺中有三件珍宝，一是七佛殿内的巨型瓷佛；二是高7米的14层紫铜“华严塔”（现已迁至伏虎寺）；三是高2.3米，重25吨，口径2米的大铜钟。

万年寺始建于晋代，入口做成了圆弧形，象征着天圆地方，普贤圣像高48米，总重量达660吨，是世界上最高的金佛。通高48米，代表阿弥陀佛的48个愿望，普贤的10个头像分为三层，神态各异，代表了世人10种不同的心态。万年寺为全国重点文物。

乐山大佛是峨眉山区的一处重要名胜。这座世界上最大的石雕弥勒佛像，依岩端坐，俯视三江，庄严肃穆。佛像通高71米，头高14.7米，直径10米，仅一只佛足就宽5.5米，长11米，上面可围坐百人以上。“山是一尊佛，佛是一座山”，正是这座大佛的真实写照。可是，为什么乐山大佛是分腿而坐的呢？原来大佛的这种坐姿膝部以下呈凹字形，使得江水冲入后受挫回流，缓和了水流。即便以今天的技术角度而言，乐山大佛的修建也是一项伟大的工程学奇迹。

相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。

中国山与佛教文化：旅游吸引力、民族特色及文化遗产

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