紫禁城建筑文化-中国旅游文化与非物质文化遗产

2023-11-18 理论教育版权反馈

【摘要】：紫禁城的建筑面积约16万平方米，建筑共有房屋九千余间。这三座大殿组成前朝部分的中心，也是整座紫禁城的中心。（二）紫禁城建筑的装饰一组建筑群的规划与布局，一座房屋的形式，既体现了建筑的物质功能，也显示了建筑的精神功能。所以，在紫禁城的建筑上，把黄色与红色当做装饰的主要色彩，应该是情理中的事而不是偶然的现象了。

紫禁城的建筑面积约16万平方米，建筑共有房屋九千余间。

午门

（一）紫禁城重要建筑

1.午门

午门是紫禁城的大门，也是皇帝下诏书、下令军队出征和军队凯旋向皇帝献战俘的地方，所以它是紫禁城最重要的一座大门。午门的形式是在高高的城台上，中央有一座面阔九间的大殿，采用重檐庑殿式屋顶。在午门城台下面有三个门洞，在左右城台的北头还各有一座门称掖门。正面中央的门是专供皇帝进出紫禁城使用。除皇帝之外，皇后在结婚入宫时可从此门进入；各省的举人汇集京城接受皇帝御试，考中第一、二、三名者可由此门出宫。平时文武官员上朝，文武官进出东门，王公宗室进出西门。

2.太和门

太和门是前朝部分的大门，是紫禁城内建筑群体的入口。大门坐落在一层白石台基上，面阔九间，采用重檐歇山式屋顶，这是仅次于重檐庑殿顶的一种屋顶形式。大门之前，左右两侧各有一座铜狮子。狮子性格凶猛，俗称兽中之王，所以常用它的形象放在大门两旁，起到守护建筑的作用。

3.太和殿

太和殿是皇帝举行登基、结婚典礼，做寿辰，在重大节日接受文武官员祝贺和举办宴会的地方。位于其后的中和殿是皇帝上朝前做准备和休息的场所。中和殿北面的保和殿是皇帝举行御试和宴请王公的殿堂。这三座大殿组成前朝部分的中心，也是整座紫禁城的中心。其中太和殿更具有重要的地位，因为它在紫禁城内，体量是最大的，面阔11开间，达60.06米，大殿本身高26.92米，加上殿下的台基，自广场地面至大殿屋脊共高36.03米。它的屋顶采用的是最高等级重檐庑殿顶。这三座大殿共处在一座高达8.13米的三层石台基上，全部用汉白玉石料建造。

除此之外，在太和殿前面的台基上还布置着铜龟、铜鹤、石嘉量和日晷。在大殿之前置放它们象征着国家的统一、江山永保和社会的长治久安。每当朝廷举行重大礼仪活动，庞大的仪仗队罗列广场，旌旗招展，殿前香烟缭绕，一时间，钟鼓齐鸣，文武百官齐声祝颂皇帝圣安，这气氛是颇具感染力的。

4.乾清门和后宫三殿

乾清门是紫禁城后宫部分的大门，它与前朝部分的大门太和门相比，在礼制上要低一等级，所以它的形式尽管也是宫殿式的大门，但面阔只有五间，下面的石台基比太和门低矮，屋顶用了单檐歇山顶，比太和门的重檐歇山顶也低一等级。门前两侧也有铜狮子守护着，但狮子从体量到神态都没有太和门前的狮子那样雄伟。但是乾清门毕竟还是处于中轴线上的一座重要大门，所以特别在大门的两侧加了两道影壁，呈“八”字形分列左右，它们和大门组成一个整体，增添了乾清门的气势。

从殿堂的形制、庭院的大小、台基的高低来看，后宫比前朝都要低一等级，这是传统礼制的要求，是不能超越和违反的。

（二）紫禁城建筑的装饰

一组建筑群的规划与布局，一座房屋的形式，既体现了建筑的物质功能，也显示了建筑的精神功能。但是建筑群的规划，单体房屋的形象，只能在环境上、景观上、总体形象上给人们一种崇高、宏伟、神秘或者是宁静、清幽、欢快的感受。如果要建筑进一步表现出某种理念与思想，或者强化前面所说的种种不同的感受，那就需要依靠建筑的装饰。(www.chuimin.cn)

1.紫禁城的色彩

如果在一个晴朗的天气步入紫禁城，首先让人感受到的是四周环境的色彩。碧蓝的天空下一片黄澄澄的屋顶；座座宫殿的红墙、红门、红窗衬托着屋檐下青绿色的彩画；白色的台基下面是灰黑色的砖地面；这蓝与黄、红与绿、黑与白构成了强烈的对比，这浓烈和绚丽的色彩完全显示了皇家宫殿的宏伟与富贵。

黄为土地之色，土本为万物之本，尤其在中国长期的农耕社会中，土地更具有特殊的重要地位，所以自古以来，黄色在中国被认为是正色，它居于其他诸色之上，是人间最高贵、最美丽的颜色。例如，黄色的袍服成了皇帝的专用服饰，皇帝行走的道路在几条并行道路的中央称为黄道，这样黄色与皇帝联系在一起了。

人类认识红色很早，红色的太阳一早升起给人带来温暖；人类知道了钻木取火，由吃生食改变为吃熟食，这是人类进步的重要一步，而火是红色的。考古学家在原始人类居住的北京房山区周口店的山顶洞内发现了用红色染过的贝壳和兽牙，经论证这可能是原始人类的装饰品，这说明人类不但认识了红色而且还把红色当做是表现美好的颜色了。在中国古代，红装代表妇女的盛装；在民间更以红色为喜庆的色彩。无论在朝廷还是民间，红色都代表着庄重、喜庆、吉祥、欢乐。所以，在紫禁城的建筑上，把黄色与红色当做装饰的主要色彩，应该是情理中的事而不是偶然的现象了。

2.龙的装饰

在中国建筑的装饰中经常可以见到龙的形象，尤其在紫禁城的宫殿建筑上，龙的装饰随处可以看到。龙代表了古代人类的一种神话意象，或者说龙是人类所崇敬的神或者是原始人类所不认识也不能驾驭的某些超自然力量的化身。经过长期历史的积淀，龙已经成为中国古代一种类似图腾的标记，所以中国的炎黄子孙都被称为是龙的传人。

史料记载，公元前206年汉高祖刘邦取得了政权，但他出身低微，所以设法论证自己是龙的后代，自称为龙子，从此之后，皇帝都以真龙天子自居。炎黄子孙既然都是龙的传人，那么真龙天子统治百姓自然符合天意神意了，于是龙成了皇帝的象征。皇帝穿的衣服上绣满龙纹称作龙袍；皇帝坐的椅子上满布雕龙称为龙椅；皇帝用的食具、茶具等器皿上也都用龙纹作装饰。紫禁城既然是皇帝的宫殿，当然要大量应用龙的装饰。有人统计，在太和殿的里里外外，上上下下，共有13844条龙，数字可能并不精确，但这里的确可称得上是龙天龙地，一走进这座大殿，仿佛到了龙的世界。

3.等级制的表现

作为中国礼制核心的等级制在紫禁城的装饰里自然也有表现。中国古人认为世上万物皆分阴阳。天体中天为阳，地为阴；人体中男性为阳，女性为阴；数字中单数为阳，双数为阴；方位中前为阳，后为阴，等等。宫殿的主人是皇帝，当属阳。皇帝的宫殿用龙作装饰，在某一个部位上，用多少条龙，当然应该用阳性数字中最大的。单数为阳性，单数一、三、五、七、九中九最大，所以就出现了皇帝专用的台阶御道和宫殿前琉璃影壁上的九条龙，大门上9×9=81枚门钉也成了宫殿大门的标记。

（三）紫禁城的建造

明永乐四年（1406年）明成祖下令营建紫禁城，对于这样一项重大工程，首先进行的是总体规划和建筑的设计。规划、设计包括对现场的地形、地质、环境的勘察；根据朝廷对宫殿在物质功能与精神功能两方面的要求设计，绘制出房屋的图纸并制作出房屋的模型，经过朝廷层层审查，最后得到皇帝的批准；然后估算出所需材料和人工数并核算出需要的钱、粮经核准之后，才正式开始建造。

建造之初首先是采集材料。中国木结构建筑最关键的是木料，而建造宫殿的木料要求质量好、尺寸大、数量多。当时这类木料多产在浙江、江西、湖南、湖北和四川一带，从山林砍伐的木材，多经过当地河道先流入长江，经长江运到南北大运河，然后经运河北上，最后送至北京。如此这样，从采伐地运抵京城有时需要三年时间，而且经长途水运的木材上岸后必须经过晾晒、干燥后才能存入库房备用。

除木料外，建造宫殿需要大量的砖、瓦、石、灰等材料。宫城城墙、室外地面、房屋墙体、室内地面都需要砖，这些用在不同位置的砖的大小和质量要求均不相同，总计需8000万块以上。

备料工作一直进行了近10年，现场施工才大规模地开始。当时调集了全国各地的十万名工匠和几十万名劳役，在这块72万平方米的工地上，全面地展开了宫城的筑造：木构架的架设、房屋墙体和屋顶的建造、屋内外地面的铺砌、门窗的安装、雕梁画栋、石料加工与雕镌，历时数年，于明永乐十八年（1420年）终于建成了这座紫禁城。1987年，北京紫禁城被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录，成为世界性的文化珍宝。

紫禁城建筑文化-中国旅游文化与非物质文化遗产

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