海津讲坛荟萃（第四辑）：天津高跷老会的唱文

2023-11-17 理论教育版权反馈

【摘要】：天津高跷老会保存有部分戏剧性的大段唱文。因民间习俗和信仰有“禳灾除祟、翦灭五毒”，因而备受天津民众追捧。如张天师的唱词：龙虎的圣人本姓张，可恨那金花白称娘娘。天津传统高跷会表演前要化妆。红桥普乐蜡庙高跷老会建会之初，不惜重金制作华美艳丽的服装头饰、精巧考究的仪仗道具。

天津高跷老会保存有部分戏剧性的大段唱文。

老城内县署前（今鼓楼北一带）“混元盒高跷会”是天津“卫跷”的代表性组织之一，其表演形式属于“文跷”系列，素以演员服装（全套京剧行头），化妆（按京剧脸谱重彩描绘），道具精美、鲜亮，唱腔圆润优美、韵律考究而著称。混元盒高跷来自于戏曲《混元盒》，它讲述的是“张天师捉拿五毒妖”的故事。因民间习俗和信仰有“禳灾除祟、翦灭五毒”，因而备受天津民众追捧。其演员角色有蜈蚣、蝎子、蛤蟆、蝎虎子、红蟒、白狐狸、青狐狸、青石精、白石怪等。如张天师的唱词：

龙虎的圣人本姓张，可恨那金花白称娘娘。无故的聚妖神旛晃几晃，他把那天下的群妖晃下都心忙。心生要把我的教门破，我天师全仗祖传的宝相帮。捉拿了铁锚妖怪镇海口，又拿了青白石怪现在门旁。恶怪蟒梢干了淮河的水，命法官拘拿怪物在傅家村庄。那一年上京引见到顺天府，河西务拿了黑狐狸在明伦堂。白狐狸也曾大闹过里二寺，张家湾首府衙门把妖怪降。通州霸蛤蟆精会包子铺咧，但看那通州城门挂着蛤蟆皮一张。

又如“中营前金山寺高跷圣会”中许仙的唱词：

俺许仙在药行将生意学，深知晓丸散膏丹顶大的河车。出门去西湖上遇见白娘子，下大雨我借伞才把话说。送伞去两下愿意婚姻定，良辰吉日才望娘子成配合。到后来开了一座生药铺，五月五端阳节将雄黄酒喝。白娘子雄黄酒醉把原形现，吓死那许仙命见阎罗。白娘子为许仙也曾盗过灵芝草，救好了许仙死去还活。请香纸到金山寺内去还愿，有法海说许仙被妖怪磨。只吓得许仙不敢回家转，白娘子等丈夫时候紧多……

还有“河北石桥升仙高跷圣会”季小唐的唱词：

俺季小唐祖居住在辽阳，爱读书曾受过十年的寒窗。大比年龙虎日上京科考，全凭我满腹经纶写的文章。贼严嵩座了那位正主考，他看我的文卷分外的强。那严嵩吃醋眼酸他不中我，他怕我做高官是宠臣噆吾的文章。一气我终南山上学艺业，跟吕祖学会那随心的术法耀祖增光。师傅说我的洪愿还未满，师命我报应严嵩内有机锋藏。我也曾点化儿大闹瓷器店，我也曾化蝴蝶变戏法谁不赞扬。我也曾府内狗变美人二番又闹严嵩府……(www.chuimin.cn)

描写各自生活状态和意趣的唱段也不少。如《樵夫乐》：

哎！打柴的樵夫乐逍遥，不争为官一品当朝。你头戴乌纱帽，不如我草帽圈好，玉带不如我粗布一条。你家的牙笏有何用，不如我板斧扁担一条。闲来我坐下磨板斧，闷来我高声唱起来。打罢干柴我回家转，一轮明月来陪送。谁似我樵夫乐逍遥，打柴为生有吃喝。

天津传统高跷会表演前要化妆。红桥普乐 pagenumber_ebook=296,pagenumber_book=288 蜡庙高跷老会建会之初，不惜重金制作华美艳丽的服装头饰、精巧考究的仪仗道具。为了保证戏剧脸谱的准确和精美，每次出会都由天津著名的民间艺人“泥人张”为他们化妆。“泥人张”的第三代传人张景祜曾说过：“有“ pagenumber_ebook=296,pagenumber_book=288 蜡庙”一天，泥人张陪一天，一直陪到了（底）。”泥人张的第四代传人张铭也为该会勾过脸谱，可见天津民间艺术家之间良好且久远的相互关系和共同打造天津民间艺术精品的协作精神。

重要的是这种民间艺术家之间的亲密合作，对天津民间艺术品位和艺术质量产生了普遍且深远的影响，而这种唯美追求正是天津都市化艺术风格和都市民间花会组织经济实力的具体体现，也是与周边农村地区民间艺术的最大差异。

丑角的简单勾画与形象化、丑化，表现的则是一种自我调侃的心态：花蝴蝶、毒蝎子、青蛙、蜻蜓、斜眼、歪嘴……

过去老会出会前化妆时，村中的孩妈妈们准会抱着“小不点儿们”到会中去，让师傅们勾个怪脸，那也是一“美”，是真正的“心里美”。

海津讲坛荟萃（第四辑）：天津高跷老会的唱文

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