天津高跷会的角色配置

2023-11-17 理论教育版权反馈

【摘要】：目前天津传统高跷会表演的艺术结构、舞场调度等虽各有差异，但基本遵循“大场子”——又称“打场子”，即集体表演、穿插队形，是展现整体风格和实力的段落；“逗对”——又称“小场子”，即双人表演，大多含有简单情节，表现一定的故事和情感纠结，又有以诙谐、幽默为主体，表现民俗风情、应景打趣的段落；“斗场”——即一或两名以上演员，在其他演员陪伴、配合下即兴表演，是充分发挥个人技巧、展现绝活的段落。

目前天津传统高跷会表演的艺术结构、舞场调度等虽各有差异，但基本遵循“大场子”——又称“打场子”，即集体表演、穿插队形，是展现整体风格和实力的段落；“逗对”——又称“小场子”，即双人表演，大多含有简单情节，表现一定的故事和情感纠结，又有以诙谐、幽默为主体，表现民俗风情、应景打趣的段落；“斗场”——即一或两名以上演员，在其他演员陪伴、配合下即兴表演，是充分发挥个人技巧、展现绝活的段落。

“大场子”集体队形穿插变化图案有：龙摆尾、大螺丝、四角阴阳鱼、正反骆驼、窜亭子、摆山字、月食、单夹篱笆、双夹篱笆、园篱笆、插花反如意、众星捧月等。

一般地讲，小场子、斗对儿是高跷表演的主要内容，是高跷艺人充分展示个人技巧和艺术修为的华彩部分。表演时间可长可短，表演内容可以临场加减，但一般不会脱离所扮角色的情感发展和剧情主线，这叫作“各行当有各行当的规矩”，特别是一些正面人物，像“老渔翁”——肖恩、“樵夫”——石秀。当然也有例外，这就是会中的“公子”。公子的扮相又有俊公子和丑公子之分，这个角儿往往是高跷会中的灵魂人物，所谓“公子哥儿无规矩儿”，特别是丑公子，一般地讲，插科打诨，看看这儿，摸摸那儿，逗逗这个，撩拨撩拨那个，都是他的事儿，当然他也要有高超的跷技，像翻滚、跳跃、窜蹦、斜跷站立摇摆（跷腿子与身体几乎成90度角，数绝技之一）、单跷旋转等，都得会，加上耍弄扇花儿、甩动长衫，便可以不断地赢来喝彩声。

目前各会人物造型大多是渔、樵、耕、读（其实耕和读的人物形象较少出现，可能是由于其舞蹈的动态性较差，所以在演唱“渔樵耕读”的时候，一般就由俊公子和小英哥来代替）、头陀、英哥、老坐、青杆、白杆、丑公子、妈妈、傻儿子等（可以根据不同的剧目，赋予不同的人物形象造型，而不同的人物组合又可以表现不同的故事情节）。如根据《水浒》人物装扮：头棒——武松或鲁智深，二棒（又称卖豆英哥）——燕青或郓哥，青杆——鲤鱼，渔翁——张顺，白竿——蝴蝶，公子——王英，樵夫——石秀，坐子——孙二娘，前锣——扈三娘，后锣——顾大嫂，俊鼓——花荣，丑鼓——时迁。(www.chuimin.cn)

到了清末民初年间，百业萧条，民生窘困，为了满足部分人的自嘲打趣等无奈情怀，又增添了市井人物“傻儿子”和“傻妈妈”，说津白俚语，随口与观众问答，胡搅蛮缠，现挂表演，逗人一笑而已。至今现挂表演的内容少了，但这两个人物形象却一直保留了下来。

当然也还有许多以戏剧人物为斗对儿表演的老会，例如当年“河东大寺于家厂胜意高跷老会”：“余外翻场斗对儿，净似戏文斗对，有一出是‘瞎子逛灯’斗对，有一出似是‘出征别窑’斗对儿，有一出是‘二姐上庙’斗对儿，有一出是‘千里神驹’斗对儿……”

天津高跷最突出的特点是与观众的零距离交流和即兴表演。这也是天津人特别喜爱高跷艺术的根本所在——俗话说，“也掺和掺和”。这是观赏舞台艺术不可能有的审美体验。不过今天的一些大型活动，组织者出于安全的考虑，划出警戒线或表演区，高跷艺人与观众的那种直接交流和互动，已经变得遥不可及了。

天津高跷会的角色配置

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