这里的“学像生”、“乔像生”当指宋代百戏中的技艺。“纽元子”不仅会“学像生”,而且还会兼及声音模拟和世态模仿的多种技艺,对后世的相声艺术影响很大。属于模仿世态的可以“学乡谈”为例。......
2024-06-06
在现代相声发展史上,一般都是相声演员自己编自己演,像张寿臣、马三立,后来的马季也是不用别人写,自己编完自己演,可这样就限制了相声创作。相声演员毕竟不是作家,摇笔杆子不是他们的强项。说起来作家介入相声的很多,比如天津的何迟,他是剧作家,他给马三立写了很多相声,比如脍炙人口的《买猴》。他的相声创作立意深邃,角度新颖,社会性极强。一般相声演员受自身文化阅历的限制,是难以创作出来的。天津另一个作家刘梓钰也热爱写相声,不少相声演员都喜欢找他要作品。
我最喜欢的就是梁左,一个相当有创作力的作家。梁左也是一个剧作家,像全国首部情景喜剧《我爱我家》就是他的一个经典剧目,现在很难再有新的剧目超越它了。梁左对传统相声可以说相当熟悉,掌握起来游刃有余。梁左最大的功绩就是开创了相声创作的一个先河,把文学和相声嫁接,用传统的相声手法表现后现代文学的主题。跟过去传统相声不一样,尽管他的作品也有垫话,也有入活儿,也有三翻四抖,传统相声的手段没发生变化,但表现元素发生了一种颠覆性的变化。如姜昆、唐杰忠表演的《虎口遐想》,把人物的背景放在一个动物园里,主人公随时都有可能被老虎吃掉。这个场面就是法国喜剧片的感觉,人物表面紧张恐惧,但观众却在这种特殊的气氛里领略了梁左所要说的主题,那就是小人物的善良心态和勇敢精神。
梁左是北大毕业,学中文的。他对相声语言驾轻就熟,基本都是子母哏,一头沉的东西很少。他为什么选择子母哏,就是要增加语言的节奏感以及背后的强大社会信息量。他能把最新的新闻融入到相声作品里,把一种超前的、前卫性很强的东西搁进来,但又丝毫没有陌生感。他还很容易地就把文学性的东西介入到相声里边,设定一个特定环境,比如电梯,让电梯上不来下不去,然后把在电梯中发生的故事栩栩如生地讲出来。还有像人掉到老虎洞里头,这个特定环境、特定情节、特定人物就显得新鲜和刺激,其实这是小说和剧本的基本结构方法,他给统统移植到相声里。他还有一个更绝的相声叫《特大新闻》,从来没有人这么写过,他把人物和故事都放在令人瞩目的天安门广场。说天安门广场要成为菜市场了,弄得所有观众都得竖起耳朵听这是怎么回事。因为相声的创作者们、演员们不可能想象到把天安门广场这么大的空间变作一个菜市场,这就需要极为丰富的想象力和对时代相当敏锐、准确的把握。梁左开创的每一个窗口都是过去相声中没有打开过的,因为过去的相声都是反映底层老百姓的,反映高端或者反映更大社会背景的,我们很少看到。所以我特别呼吁更多的作家、文学家能够喜欢上相声,能够参与相声创作,使相声更有文学性和社会性。(www.chuimin.cn)
梁左走了很久了,我十分想念他。
(李治邦,天津市非物质文化遗产保护中心主任)
有关海津讲坛荟萃(第四辑)的文章
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2024-06-06
第一节建国十周年的相声创作为了庆祝中华人民共和国建立十周年,文艺界曾掀起了空前的创作高潮。赵忠、常宝华、钟艺兵创作的相声《昨天》是意蕴深刻、风格独特的优秀之作。甲卖耳挖勺的。马季、轻松创作的《一条街》也属于歌颂型的相声。主题与《昨天》相似,也是通过鲜明的对比,歌颂建国十年来的成就,但,艺术表现方面却独具特色:1.方式灵活这段相声自指性十分明显,采取的是聊天的方式。甲做小买卖的多了!......
2024-06-06
有人把“俳优”看作是“古代的相声”,只不过是比喻的说法。“俳优”发端于前,相声发展于后,二者之间显然存在着一定的渊源关系。如果说“俳优”蕴涵着某些相声的因素,无疑是符合实际情况的。新中国成立以后,“俳优”发端而为传统相声所继承的讽刺传统,不但没有削弱,而且有了长足的发展,积累了丰富的经验教训。......
2024-06-06
不过,相声与抗战宣传的结合使得相声的社会效能和普及面得到了提高和扩大,为新中国成立后相声进一步向全国普及奠定了基础。朝鲜战争期间,抗美援朝宣传队对相声向全国的普及也起了一定的作用。......
2024-06-06
第九章优秀传统相声具有优秀的艺术传统。下面结合相声成长时期的一些情况略述相声艺术的优秀传统。官吏横征暴敛,人民怨声载道。九门提督衙门在鼓楼前帽儿胡同口内。直到1910年,善耆卸去九门提督的职务,禁令才无形中取消,李德钖等相声艺人又逐渐回到北京。通过嬉笑怒骂,抒发了对反动统治的不满。“九一八事变”以后,蒋介石提出“不抵抗主义”,汪精卫则扬言“中日开战,三个月中国必亡”,把大片国土拱手让给日本帝国主义者。......
2024-06-06
这则笑话演化成为单口相声,就是刘宝瑞的《慈禧入宫》。这则笑话后来进一步演化,就是张述今创作的脍炙人口的相声《装小嘴》。拿相声和笑话作比较,二者的主旨和轮廓大致相同,都是以讽刺和幽默见长的喜剧风格的艺术,具有明显的传承关系。笑话和相声之间的传承关系更多地表现在艺术手法方面,兹略举数端如下:一、“歪讲”。......
2024-06-06
参军戏的对话法,也很像现在的相声。唐“参军戏”与相声近似乃至酷似属于客观存在,在这方面,不同论者之间并无分歧,而分歧在于“说法”和“现身”方面。因此,“参军戏”和相声之间的渊源关系是应当予以肯定的。具体说来,上一节归纳的“参军戏”的特点都在后世相声中有着鲜明的体现,在侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏所著《相声溯源》中有阐明,可参照。与唐“参军戏”一脉相承的宋“滑稽戏”也与相声艺术有着明显的渊源关系。......
2024-06-06
第五节歌颂型相声的崛起进入新的时代,适应客观情势和艺术发展的需要,以歌颂为主的相声不断涌现,到二十世纪五十年代末期,掀起了第一个高潮。在编演歌颂型相声方面,论贡献和影响之大,当推马季和夏雨田。歌颂型相声常常涉汲新生事物,因此,更应强调深入生活。......
2024-06-06
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