纵观人类社会发展史，不难看出科学技术的发展与人类教育教学方式的变革是密不可分的。人类教育作为由教师与学生共同进行的活动，教师作为教育活动的主体，其人格对学生的影响是巨大的。我们完全可以说，教育是以人格影响人格的活动。在日本，一所小学一般不能超过500人，其原因就在于超过了这个规模，校长就不可能很好地与每个学生沟通，以至于无法对每个学生产生相应的人格影响。......
2023-10-31
金陵十二钗：一部以诗化人格为特色的悲剧
【摘要】：金陵十二钗的每一个人物悲剧，都如一首诗一支曲一样缠绵悱恻，哀怨动人。同时，诗化人格，也将书中人物的性格以诗意或诗句表现出来。此外，第三十八回菊花诗会，史湘云“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，探春“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”等诗句，均把她们各自的性格很好地诗化出来。
贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”这是宝玉著名的女儿观，但是他此中的“女儿”并非仅是指性别，而是代指一种绝尘脱俗、如水般纯净的人格。
《红楼梦》全书有韵文13000字。金陵十二钗的每一个人物悲剧，都如一首诗一支曲一样缠绵悱恻，哀怨动人。
王昆仑在《红楼梦人物论》中评林黛玉：“她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼唤着咀嚼着这里边的一切，从这里面酿出她自己的思想、性格、情绪、嗜好，以及她精巧的语言与优美的诗歌，以后，就在这里面消灭了她自己。”《葬花词》《秋窗风雨夕》《桃花行》以及《咏白海棠》都只有黛玉这种多愁善感、冰清玉洁的性格才能写出。如《咏白海棠》云：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”
同时，诗化人格，也将书中人物的性格以诗意或诗句表现出来。如薛宝钗是个“冷美人”，她“任是无情也动人”，以下的一首诗、一首词将她的性格以诗句很好地表现出来，具有另一种特色，如《咏白海棠》云：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”(www.chuimin.cn)
又《临江仙》云：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。”
此外，第三十八回菊花诗会，史湘云“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”（《对菊》），探春“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”（《簪菊》）等诗句，均把她们各自的性格很好地诗化出来。
有关海津讲坛荟萃（第四辑）的文章
- 详细阅读
- 详细阅读
-
以景观为核心的生态美学语言详细阅读
相比于西方的美学语言，高主锡的生态美学语言更具有实用性和包容性，能够指导东西方具体的生态设计实践。在论文《寻求整合的美学》中，高主锡把先前提出的生态设计方法转化为一种全球本土化的景观方法，并正式把景观作为综合的生态美学语言的来源。他希望在建构一种适用东西方语境的生态美学之外，重新设计符合东亚文化语境的生态美学语言。这些生态美学语言都带有典型的东方文化特色[14]。......
2023-11-17
-
教育孩子的关键：以赏识为先，树立男孩的完美人详细阅读
老师觉得爱迪生又笨又调皮，他反问道：“不等于4，难道等于5?”老师恩格尔大为恼火，他厉声训斥道：“爱迪生，你故意捣乱，给我滚出去！”爱迪生回家后告诉妈妈：“妈妈，我想要知道加法的道理，可老师却骂我。”所以，如果你要做一个好爸爸、好妈妈，请不要吝啬你的赏识，在孩子取得了哪怕一丁点成绩的时候，也要记得对他说：“宝贝，你真棒！”......
2023-11-24
-
宋词研究：以诗为词的手法详细阅读
苏轼之前，词大多是应歌而作的代言体，词有调名表明其唱法即可，所以绝大多数词作并无题序。苏轼把词变为缘事而发、因情而作的抒情言志之体，所以词作所抒的是何种情志或因何事生发，必须有所交代和说明。苏轼二、论述题1.何谓“以诗为词”？......
2023-11-30
-
提升课程改革成效，以教师为桥梁详细阅读
以教师为中间桥梁，将课程群的建设成果应用到实际教学当中，帮助学生进行基础知识的建构，是提高课程改革成效的有效手段。因此，教师教学团队的组建是课程群构建以及提高课程改革成效的必要环节。定期举行团队交流活动，传统的教学方式主要以每个教师对课程的个人理解为基础，结合课本给学生传授相关的知识内容。......
2023-11-23
-
以访谈结果分析为基础的研究详细阅读
从访谈结果分析中构建并拓展理论。通过访谈事件研究分析，表明旅游服务破坏行为对游客不公平行为和游客攻击行为有驱动影响，但旅游服务破坏行为对游客不文明行为影响不显著。本研究有5个访谈事件，都是旅游服务人员的服务破坏行为诱发了游客不公平行为。......
2023-11-17
-
以道为指引，感受宁静中的愉悦详细阅读
道家认为，人的生命是道生、德成、气化的结果。也就是说，生命产生的终极根源是“道”，生命存在的现实根据是“德”，生命形成的内在机制是“气”。道家所说的“道”是宇宙间终极性的存在，甚至于宇宙万物包括生命现象在内的一切都源于此。道家所说的“气”则是构成人和万物的基本元素，也就构成生命的阴阳二气的变化结果。道家提倡的“顺应自然”并非指随心所欲的生活，而是主张保持一颗本原率真的心，一颗从容平常的心。......
2023-12-06
相关推荐