首页 理论教育生态美学:摒弃阿Q式学术心态

生态美学:摒弃阿Q式学术心态

【摘要】:是否愿意承认与西方美学的差距是一个学术心态问题。中国学者必须高度警惕并努力摈弃的一种学术心态可以称为“阿Q式学术心态”。这样的学术话语,难道不正是阿Q那句口头禅的学术版吗?!二者的联系是,通过转化(或转换)中国传统文论话语来救治当代中国学人的失语症。唯一的区别是,前一种失语症所说的是,不说西方的话就不会说话;而后一种失语症所说的则是,不说中国古人的话就不会说话。

是否愿意承认与西方美学的差距是一个学术心态问题。中国学者必须高度警惕并努力摈弃的一种学术心态可以称为“阿Q式学术心态”。鲁迅《阿Q正传》的主角阿Q常说的一句话是:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”不少国内学者经常有意、无意地表露出这样的口吻,每当他们批判某位当代西方美学家的时候,往往采用如下惯常的表达式:我国某某先哲在某某时候早就指出过某某,这比西方学者要早某某年,并且比西方学者更加深刻、全面。比如,当批判美国当代学者理查德·舒斯特曼(Richard Shusterman)的身体美学的时候,有人就会说他远远没有达到道家身体美学身心合一的深度;当批判加拿大当代学者卡尔森的环境美学的时候,又有人会说他远远不及道家的自然审美思想深刻。如此等等,不一而足。这样的学术话语,难道不正是阿Q那句口头禅的学术版吗?!我们采用这样的方式来批评当代西方学者,到底是在批评他们,还是在赞扬他们?我们用这种方式来继承或发扬或“转换”中国传统思想,到底是先哲的忠诚传承者还是不肖子孙?

非常意味深长的是,在讨论中国文论失语症的同时期,又出现了另外一个论题,即“中国传统文论话语的现代转化”。二者的联系是,通过转化(或转换)中国传统文论话语来救治当代中国学人的失语症。冷静地想一想,这种论题难道不是另外一种失语症吗?唯一的区别是,前一种失语症所说的是,不说西方的话就不会说话;而后一种失语症所说的则是,不说中国古人的话就不会说话。一句话:要么学西方人说话,要么学中国古人说话,唯独就是不会自己说话。笔者无意在此重温这些讨论,这里的目的是提醒笔者自己,如何在构建生态美学的过程中,更理智而不是单凭热情,更健康而不是自恋地借鉴中国传统生态思想资源,目的是创建能够在当今生态美学国际学术共同体之中独树一帜的中国话语——如果我们不能创建当代中国话语,我们就永远无法摆脱失语症那可怜、可悲的学术命运。(www.chuimin.cn)