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生态美学引论:解读生态危机及构建生态美学

【摘要】:总而言之,生态危机主要是现代工业文明所造成的环境危机,我们可以据此将人类文明划分为前现代、现代和后现代三个大的历史阶段,在汲取前现代美学与现代美学的积极成果的同时扬弃二者的理论缺陷,从生态文明的高度来构建生态美学。

从研究动机来看,我们从事生态美学研究的主要目的是回应生态危机,为人类摆脱生态危机的威胁提供理论参考。众所周知,当代环境伦理学一般被视为“应用伦理学”的一部分,而环境美学则被视为“应用美学”,比如,芬兰赫尔辛基大学就成立了“应用美学国际学院”,其研究重点正是环境美学。因此,与书斋化的传统美学理论不同,生态美学应该是一种能够解释当代审美现象、引领时代审美趣味的美学理论,并尽可能地将这种生态美学在重大社会实践城乡规划建设中得到更加广泛的应用。

总而言之,生态危机主要是现代工业文明所造成的环境危机,我们可以据此将人类文明划分为前现代、现代和后现代(在“超越”的意义上理解“后”)三个大的历史阶段,在汲取前现代美学与现代美学的积极成果的同时扬弃二者的理论缺陷,从生态文明的高度来构建生态美学。只有这样,生态美学才能得以健康发展。

【注释】

[1]参见卢风:《从现代文明到生态文明》,北京:中央编译出版社,2009年版,“总序”,第2页。

[2]参见[美]L.A.怀特:《文化科学——人类与文明研究》,沈原等译,济南:山东人民出版社,1988年版。(www.chuimin.cn)

[3]这个理论模型正式出现于拙文《雾霾天气的生态美学思考——兼论“自然的自然化”命题与生生美学的要义》,《中州学刊》2015年第1期。参见本书第六章。这两章内容有一定的重复,敬请读者谅解。

[4]关于“文弊”概念的提出过程及其理论内涵,请参见程相占:《生生美学论集——从文艺美学到生态美学》,北京:人民出版社,2012年版,第5-7页。也可以参见拙文《生生美学的十年进程》,《鄱阳湖学刊》2012年第6期。

[5]参见Michael Allaby,Oxford Dictionary of Ecology.Oxford:Oxford University Press,1994,p.52.

[6]袁宏道:《雪涛阁集序》,郭绍虞:《中国历代文论选》(一卷本),上海:上海古籍出版社,1979年版,第262页。