《淮南子》论水的产生、特点与效用

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：首先,《淮南子》认为,水的产生与阴、阳之气密不可分。从中可见,对水而言,《淮南子》有着具体而深入的自然认识,可谓熟知水“性”,而这也成为其思考水资源的开发与利用,改善人类生存环境的理论基础。

首先,《淮南子》认为,水的产生与阴、阳之气密不可分。“积阴之寒气为水”^[6],“阳气为火,阴气为水”^[7],在《淮南子》看来,水资源之所以会出现,根本上是因为万物形成于阴、阳之气的自然运动中,“夫阳燧取火于日,方诸取露于月,天地之间,巧历不能举其数,手徵忽怳不能览其光。然以掌握之中,引类于太极之上,而水火可立致者,阴阳同气相动也”^[8],换言之,如果没有阴阳之气各自的独特作用,水与火,都无法产生。正是由于“天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万物”,所以在现实中才会出现“天受日月星辰,地受水潦尘埃”^[9]的自然现象。

其次,《淮南子》认为,水在自然条件下具有六种基本特点：一是水性湿润,“水胜故夏至湿,火胜故冬至燥”^[10],“粟得水湿而热,甑得火而液”^[11],“火之得燥,水之得湿,浸而益大”^[12]；二是水必低流,“火上荨,水下流”^[13],“水下流而广大”^[14],“水下流,不争先,故疾而不迟”^[15],相反,“地平则水不流”^[16]。而且,“夫地势水东流”^[17],“地不满东南,故水潦尘埃归焉”^[18],由于现实的地势条件对水的自然流向产生决定作用,所以最终结果必然是“水出于山而入于海”^[19]。“禹决江疏河,以为天下兴利,而不能使水西流”^[20],对水的这种自然流向,人们无法简单凭借主观意志来改变；三是水分清、浊,“水定则清正,动则失平”^[21],“清之为明,杯水见眸子；浊之为暗,河水不见太山”^[22],“水浊则鱼噞”^[23]；四是水能灭火,因为水湿火燥,所以“水火相憎”,“若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂”,“夫水势胜火,章华之台烧,以升勺沃而救之,虽涸井而竭池,无奈之何也；举壶榼盆盎而以灌之,其灭可立而待也”^[24]；五是水有甘苦,且能调味,“(神农)尝百草之滋味,水泉之甘苦”^[25],“鼓不与于五音,而为五音主；水不与于五味,而为五味调”^[26],也就是说,在人们的日常生活中,水不仅存在着甘甜与苦涩之分,而且还具有调和“五味”的独特作用；六是水能成冰,“寒凝水”,“大寒地坼水凝”^[27],“水始冰。地始冻”^[28],在一定的气温条件下,水会从液态凝结为固态之冰。从中可见,对水而言,《淮南子》有着具体而深入的自然认识,可谓熟知水“性”,而这也成为其思考水资源的开发与利用,改善人类生存环境的理论基础。(www.chuimin.cn)

最后,《淮南子》认为,“春风至则甘雨降,生育万物”^[29],水作为自然资源,具有滋养万物的实际效用,是各种动植物自然生存的必要条件与理想环境,“夫萍树根于水,木树根于土,鸟排虚而飞,兽蹠实而走,蛟龙水居,虎豹山处,天地之性也”^[30],“水广大者鱼大”,“今曰稻生于水,而不能生于湍濑之流”^[31],“水积而鱼聚,木茂而鸟集”^[32],“竹以水生,不可以得水”^[33],“积水重泉,鼋鼍之所便也”^[34]。

《淮南子》论水的产生、特点与效用

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