从黄老立场出发,《淮南子》承继《管子》对农业生产之“道”的重视,更为凸显“体道”思想,追求农业生态的理想发展。立足黄老思想,《淮南子》承继《管子》的“三度”农业生态观,更为彰显“自然”思想,力求天人和谐的农业发展。坚持黄老本位,《淮南子》承继《管子》的农业生态保护思想,注重对自然资源的合理利用,更为体现“无为”思想,探求理性发展的农业之路。......
2023-11-16
在《淮南子》看来,“人主租敛于民也。必先计岁收,量民积聚,知饥馑有余不足之数,然后取车舆衣食供养其欲”,也就是说,统治者对民力的使用,必须基于现实的农业生产情况,能够“先计岁收,量民积聚”[24],否则就会造成“赋敛无度”,滥取于民而伤农的消极结果。正因为如此,《淮南子》深有感触地指出,“夫民之为生也,一人蹠耒而耕,不过十亩,中田之获,卒岁之收,不过亩四石,妻子老弱仰而食之。时有涔旱灾害之患,无以给上之征赋车马兵革之费”,如果民众不能积极地从事农业劳动,那么统治者和国家所需的各种物质资源也就得不到相应的保障,这实际上对于广大的民众而言,不啻沉重的政治负担,“由此观之,则人之生,悯矣!”[25]由此,《淮南子》进而指出统治者在现实的农业发展中进行国家粮食储备的重要性,“夫天地之大计,三年耕而余一年之食,率九年而有三年之畜,十八年而有六年之积,二十七年而有九年之储,虽涔旱灾害之殃,民莫困穷流亡也。故国无九年之畜,谓之不足;无六年之积,谓之悯急;无三年之畜,谓之穷乏”[26],只有基于现有的农业生产水平,在粮食储备上有所作为,统治者才能在出现灾荒之年时,对民众进行有力的赈济和帮助,让其尽可能地免于“饥寒之患”,否则,民众就难免“耕也,馁在其中矣”[27]的悲惨命运。应该说,《淮南子》的这种认识具有历史的积极性、进步性,反映出对民众的深切怜悯之情,试图从政治思想上引起统治者的重视,促其一方面能够“取下有节,自养有度”,另一方面也能够为备灾防荒,赈济百姓而有所合理蓄积。
总之,《淮南子》对农业生产所具有的社会经济意义有着较为深刻的认识,看到人类社会不论是从日常生活、社会发展,还是国家赋役,都无法脱离现实的农业发展水平及状态,因此《淮南子》认为只有统治者能够始终坚持“食者民之本也”,“为治之本,务在宁民;宁民之本,务在足用”[28]的政治理念,做到“内无暴事以离怨于百姓”,积极推动农业生产的发展,才能“百姓不怨,则民用可得”。(www.chuimin.cn)
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从黄老立场出发,《淮南子》承继《管子》对农业生产之“道”的重视,更为凸显“体道”思想,追求农业生态的理想发展。立足黄老思想,《淮南子》承继《管子》的“三度”农业生态观,更为彰显“自然”思想,力求天人和谐的农业发展。坚持黄老本位,《淮南子》承继《管子》的农业生态保护思想,注重对自然资源的合理利用,更为体现“无为”思想,探求理性发展的农业之路。......
2023-11-16
《淮南子》距离战国时期不远,农家的著作应该有所传世,能够为其所见,因此《淮南子》论农应有所本,并非师心杜撰。二则农家关于农业生产的具体认识成为《淮南子》论农的思想基础。因此,《淮南子》对先秦农家思想是不陌生的,其作者应该对班固在《汉书·艺文志》中所提《神农》《野老》之类的农家著作有所了解,正是在此基础上,农家关于农业发展的知识和思想才能在《淮南子》中产生历史的回应。......
2023-11-16
1982年,法国颁布《农业灾害救助法》,强制实行自然灾害保险。法国政府在《农业保险法》中规定了生产一些关系到国计民生的农产品的农户必须投保及当事各方的责任权利。政府成立专门的政策性的农业保险机构,保证农业巨灾保险的正常发展。政府对保险公司因承保农业巨灾保险所产生的赤字进行补偿。随后,日本政府于1929年、1938年分别制定《家畜保险法》《农业保险法》,逐步尝试建立农业巨灾保险制度。......
2023-08-07
《管子》认为农业生产的实际发展,虽然仰赖于“天时”“地利”,但根本上仍须“中度之人顺”[63],因为“善因天时,辨于地利”,都离不开“人和”,都需要农业劳动者充分发挥主体作用,才能有效地综合与运用。正因为如此,《管子》主张“力地而动于时,则国必富也”[64],将农业劳动者在农时、地上所应发挥的主体性凸显出来。对统治者而言,《管子》认为若要仓廪丰实、国家富强,则必须能“处农必就田壄”[67],使其“力农垦草,禁止末事”[68]。......
2023-11-16
“农为国本”,这既是《管子》论农的思想基础,也是其从自然生态视角反思人类农业实践的理论前提。基于这种共识,《管子》与《淮南子》在阐发各自农业思想的过程中,都对农业生产的政治性给予高度关注和论述。首先,《管子》与《淮南子》都重视农业经济在国家发展中的基础地位,凸显其中“农为国本”的政治内涵。其次,《管子》与《淮南子》都认为农业发展应以民众为主体,体现统治者的促农实践,彰显其中“民为农本”的政治内涵。......
2023-11-16
就儒家而言,其“重民”“民本”之主张对《淮南子》农业思想影响甚深。儒家的这种行仁政以“重民”的思想认识,与黄老道家一起构成坚实的政治正义性之基石,使得《淮南子》农业思想在秦汉时期彰显出鲜明的人文主义政治精神,具有历史的积极性和进步性。应该说,这种阴阳家的认识对《淮南子》农业思想影响深刻,使《淮南子》能够将农业生产看作是一个有机联系的过程,从而以一种高度程序化、整体化的理论意识予以深入反思。......
2023-11-16
在《管子》看来,人类的农业生产并非单向度的劳动实践,而是需要充分考量各种自然生态条件,不论是天时,抑或地利,都需合乎自然生态的发展规律,应取之有度,而非竭泽而渔。应该说,《管子》这种“三度”农业生态观,对《淮南子》有着显著影响。正是基于对“管子之书”的政治敬意和深刻认识,《淮南子》充分承继前者的农业生态思想,并在新的时代条件下,立足于黄老道家,进行历史的融会和发展。......
2023-11-16
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