与文献研究的源远流长不同,日本“中国学”界对《淮南子》思想文化的研究主要体现在二十世纪以来的学术发展中。就伦理思想看,南部英彦、内山俊彦等分别对《淮南子》的处世观、“报应”思想进行了深入讨论。[30]就地理思想看,薄井俊二对《淮南子·地形》中地理学思想有所关注和研究。......
2023-11-16
“胡王好音,而秦穆公以女乐诱之”[8],“胡王淫女乐之娱而亡上地”[9],对秦穆公征服西戎之事,《淮南子》有着深刻印象。在其看来,秦穆公是以政治权谋手段,消弭戎王对秦国的警惕,使其沉迷女乐之中,以此实现自己对西戎的蚕食兼并。
图谋西戎之地,这是秦自立国以来,历代国君的政治梦想,但最终真正实现者却是秦穆公。秦与西戎关系复杂,由来已久。从秦先祖中潏始,便“在西戎,保西垂”[10]。周厉王时期,“西戎反王室”,周人“以秦仲为大夫,诛西戎”,但最终战败,以致“西戎杀秦仲”,结下世仇。周宣王即位后,“乃召庄公昆弟五人,与兵七千人”,继续“使伐西戎,破之”。后因幽王时期政治昏乱,“西戎犬戎与申侯伐周,杀幽王郦山下”,导致周王室元气大伤,被迫东迁。在此过程中,“秦襄公将兵救周,战甚力,有功”,故平王顺势“封襄公为诸侯,赐之岐以西之地”,并明言:“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地”[11],在使秦人得以立国的同时,促其与西戎部落进行战争。由此,秦与西戎之间的相互攻伐更趋激烈。随着秦国的日渐发展,至穆公时期,如何解决周边戎族部落对其东进战略的严重掣肘和威胁,已成为当务之急。因此,秦穆公在位期间,先后对“茅津之戎”“陆浑之戎”进行战争,并着重谋划对西戎部落的彻底征服。在戎王派大臣“由余”使秦后,穆公设计使戎王疑心由余,迫其归顺秦国,而后采纳由余计策,以“女乐”赠送戎王,让其沉迷其中,放松对秦的警惕,最终使秦武力得逞,实现“开地千里,遂霸西戎”[12]的政治目的。由于秦穆公征服西戎之地的成功,使得秦国再无后顾之忧,能尽力从事东进战略,因此“遂霸西戎”就成为秦国兼并天下进程中的重要环节,不仅为中国古代“西部民族融合起了促进作用”,“有一定贡献”[13],更“为战国末年整个中国的统一奠定了基础”[14],影响极其深远。也由此,在先秦时期,秦穆公谋取西戎之事,便广为史学家、思想家所重视,如《左传》《战国策》《墨子》《韩非子》和《吕氏春秋》等书,都有着相关记载和论述。时至西汉,同样如此,除《淮南子》外,《史记》《说苑》等书也都有所提及。(www.chuimin.cn)
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与文献研究的源远流长不同,日本“中国学”界对《淮南子》思想文化的研究主要体现在二十世纪以来的学术发展中。就伦理思想看,南部英彦、内山俊彦等分别对《淮南子》的处世观、“报应”思想进行了深入讨论。[30]就地理思想看,薄井俊二对《淮南子·地形》中地理学思想有所关注和研究。......
2023-11-16
作为现代著名的哲学家,熊十力对《淮南子》的学派认识,主要持“杂家”说,但也指出后者思想中所蕴含的道家因素较多。以上两次熊十力对《淮南子》的“杂家”界定,都处于民国时期,且均在抗战之际。熊氏这两次对《淮南子》的学派定位,既体现其所秉持的“杂家”认识,又突显出其对《淮南子》学术价值的贬低态度。在民国以来的现代学者中,熊十力对《淮南子》的“杂家”认识,实际上具有一定的代表性。......
2023-11-16
萧公权着重从思想特点出发,指出《淮南子》是“一书之中众说兼采”的“杂家”,其实质是具有杂家化特点的汉代黄老,而这种杂家化倾向既表现在思想内涵上,也反映在著述体例上。换言之,在萧公权看来,“黄老”是《淮南子》的思想根本,“杂家”则是具体的理论表现形式。......
2023-11-16
在其看来,这不仅是《淮南子》思想的学派归依所在,而且也是其在秦汉道家思想史上具有重要而独特地位的充分体现。在司马谈、班固对《淮南子》思想性质的两种不同视角的认识中,作为政治思想史的研究者,很显然,萧公权更倾向于前者的看法,认为《淮南子》具有突出的道家思想内涵及精神。三是对《淮南子》反映秦汉道家思想发展演变的理论特质有所揭示。......
2023-11-16
[48]二则《淮南子》在《人间》中论李斯时,所提及禹、契、后稷之语,直接溯源于孟子。《淮南子》论及李斯时,对“尚贤”思想的重视,除主要受儒家熏染外,也受到黄老、墨家的一定影响。尤需指出,《淮南子》论李斯,在充分表现儒家“德治”与“尚贤”思想的基础上,还进而有所发展和丰富,提出自己别具新意的“阴德”论和“治乱”说。......
2023-11-16
一方面,《淮南子》具有关切社会个体的学习心理的自觉意识,尤为强调“心”在学习过程中的特殊作用。由此可见,“体道”而成圣,这实际上就成为《淮南子》道家化“为己之学”的根本目的。......
2023-11-16
第一,王船山对淮南王刘长、刘安与《淮南子》的论述,主要集中在《读通鉴论》这部史学著作中,而此书在传统史学中归属于“史评类”文献,因此王船山的淮南子学研究也就相应表现出史论化的言说特点。......
2023-11-16
《淮南子》之所以蕴含丰富的学习思想,这与其深受先秦诸子学说的历史影响密不可分,而其中尤以道、儒家思想为要。但道家和儒家对《淮南子》学习观的实际影响存在着显著差异,这表现为《淮南子》一方面深刻表现出道家以学求道、重道轻智的理论倾向,另一方面却又对儒家尊师重教、贵学重智的思想认识有着具体反映。《淮南子》同样认为学者之本在求“道”,而非治“学”。二则儒家“尊师重教”的主张在《淮南子》中有所体现。......
2023-11-16
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