淮南子思想史论：道治天下下

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：综上所述,对秦始皇及其治国实践,《淮南子》的认识深刻独到。[9]《淮南子集释·齐俗》,第826页。[16]《淮南子集释·诠言》,第997页。[17]《淮南子集释·泰族》,第1408页。[24]《淮南子集释·人间》,第1255页。[49]《淮南子集释·原道》,第32页。[61]《淮南子集释·主术》,第635～6

《淮南子》认为,如若统治者“一日而有天下之富,处人主之势,则竭百姓之力,以奉耳目之欲。志专在于宫室台榭,陂池苑囿,猛兽熊罴,玩好珍怪”,那么现实政治必然出现“贫民糟糠不接于口,而虎狼熊罴厌刍豢；百姓短褐不完,而宫室衣锦绣”^[82]的消极局面。因此,《淮南子》在政治上反对“人主急兹无用之功”,而是主张：“人主租敛于民也。必先计岁收,量民积聚,知饥馑有余不足之数,然后取车舆衣食供养其欲。”^[83]就现实政治而言,《淮南子》认为,统治者如为“仁君明王”,则能“取下有节,自养有度,则得承受于天地,而不离饥寒之患矣”；反之,统治者若是“贪主暴君”,则必然“挠于其下,侵渔其民,以适无穷之欲”。^[84]“秦之时,高为台榭,大为苑囿,远为驰道,铸金人,发适戍,入刍槁,头会箕赋,输于少府。丁壮丈夫,西至临洮、狄道,东至会稽、浮石；南至豫章、桂林,北至飞狐、阳原,道路死人以沟量”,在《淮南子》看来,毋庸置疑,秦始皇的治国实践当属后者。事实上,不论任法黩武,抑或纵欲侈糜,秦始皇在秦汉时期都罕有其匹,归根结底,皆因其贪权多欲、懈于治身所致,而这与《淮南子》所言：“古之立帝王者,非以奉养其欲也；圣人践位者,非以逸乐其身也”^[85],大相径庭。基于这种认识,《淮南子》深刻指出：“有以欲多而亡者,未有以无欲而危者也”^[86],“省事之本,在于节欲；节欲之本,在于反性”^[87],试图让西汉统治者对秦始皇的治身之失有所警戒,践行身治为先、身国同治的根本原则,在“自养得其节,则养民得其心矣”^[88]中成为“圣王”,推动王朝政治更加合理化,走向理想之善治。

综上所述,对秦始皇及其治国实践,《淮南子》的认识深刻独到。在其眼中,秦始皇实难称之为“仁君明主”,更遑论“圣王”,只可谓为“贪主暴君”“无义之君”。之所以如此,皆因始皇之政的内在弊端和局限所决定。“国主之有民也,犹城之有基,木之有根。根深则本固,基美则上宁”^[89],《淮南子》认为秦始皇的治国实践,完全背此而行。受法家极端功利化的治国理念影响,始皇之政严重缺失“民本”内涵,因此不论是具体的“治术”“君道”,还是根本的“治道”,都无法彰显出“防民之所害,开民之所利”^[90]的合理取向。秦始皇这种治国实践的严重局限,不仅成为导致秦王朝速亡的根由所在,而且使其自身成为汉人眼中的“暴君”典型,甚至被日益的政治符号化^[91],转换为以《淮南子》为代表的汉代政论著作批判王朝暴政,反思君主政治的重要历史资源。在很大程度上,对《淮南子》而言,批判始皇之政,也内显出其对西汉王朝代秦而立的合法性的积极肯定,而深思始皇之失,则寄托着其对西汉统治者的政治警戒与期许,以及对西汉王朝实现“圣王”之治的理想追求。

【注释】

[1]初稿发表于《西安财经学院学报》,2015年第1期。收入本书时文字内容有修订。

[2]《史记·陈涉世家第十八》,第1963页。

[3]《汉书·礼乐志第二》,第1～32页。

[4]《史记·秦始皇本纪第六》,第293页。

[5]《淮南子集释·要略》,第1437页。

[6]《汉书·贾邹枚陆传第二十一》,第2327页。

[7]《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上》,第2799页。

[8]《汉书·贾谊传第十八》,第2253页。

[9]《淮南子集释·齐俗》,第826页。

[10]《淮南子集释·齐俗》,第826页。

[11]《淮南子集释·主术》,第611页。

[12]《淮南子集释·兵略》,第1062～1063页。

[13]《汉书·食货志第四上》,第1126页。

[14]同上,第1137页。

[15]《淮南子集释·人间》,第1273页。

[16]《淮南子集释·诠言》,第997页。

[17]《淮南子集释·泰族》,第1408页。

[18]《史记·李斯列传第二十七》,第2563页。

[19]《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》,第2724页。

[20]《汉书·陈胜项籍列传第一》,第1805页。

[21]《盐铁论校注·周秦第五十七》,第586页。

[22]《汉书·眭两夏侯京翼李传第四十五》,第3162页。

[23]《淮南子集释·泰族》,第1408页。

[24]《淮南子集释·人间》,第1255页。

[25]《淮南子集释·兵略》,第1043页。

[26]《淮南子集释·本经》,第604页。

[27]同上,第603页。

[28]《淮南子集释·人间》,第1288～1290页。

[29]同上,第1290页。

[30]同上,第1290～1291页。

[31]《淮南子集释·道应》,第1291页。

[32]《淮南子集释·主术》,第699页。

[33]《淮南子集释·齐俗》,第814页。

[34]《淮南子集释·泰族》,第1399页。

[35]《汉书·爰盎晁错传第十九》,第2296页。

[36]《淮南子集释·泰族》,第1401页。

[37]同上,第1423页。

[38]张分田：《秦始皇传》,人民出版社,2003年,第662页。

[39]《淮南子集释·氾论》,第921页。

[40]《淮南子集释·主术》,第685页。

[41]《淮南子集释·要略》,第1462页。

[42]《论衡·书解篇》,第433页。

[43]《汉书·张冯汲郑传第二十》,第2308页。

[44]《商君书锥指·修权第十四》,第82页。

[45]《韩非子集解·奸劫弒臣第十四》,第105页。(www.chuimin.cn)

[46]《淮南子集释·主术》,第659页。

[47]《淮南子集释·氾论》,第927页。

[48]《淮南子集释·主术》,第662页。

[49]《淮南子集释·原道》,第32页。

[50]《淮南子集释·览冥》,第498页。

[51]《淮南子集释·俶真》,第117页。

[52]《淮南子集释·泰族》,第1423页。

[53]《淮南子集释·缪称》,第752页。

[54]《淮南子集释·人间》,第1255页。

[55]牟宗三：《政道与治道》,第36～41页。

[56]《淮南子集释·泰族》,第1423～1424页。

[57]《淮南子集释·主术》,第605页。

[58]《淮南子集释·原道》,第48页。

[59]《淮南子集释·主术》,第636页。

[60]《淮南子集释·诠言》,第999～1000页。

[61]《淮南子集释·主术》,第635～636页。

[62]《淮南子集释·泰族》,第1399页。

[63]《史记·秦始皇本纪第六》,第258页。

[64]《淮南子集释·说山》,第1106页。

[65]《淮南子集释·主术》,第611页。

[66]《新语校注·无为第四》,第71页。

[67]《淮南子集释·缪称》,第754页。

[68]《淮南子集释·氾论》,第949页。

[69]同上,第942～943页。

[70]同上,第948页。

[71]同上,第943页。

[72]《淮南子集释·主术》,第702页。

[73]《淮南子集释·泰族》,第1414页。

[74]同上,第1418页。

[75]《淮南子集释·齐俗》,第824～826页。

[76]《淮南子集释·泰族》,第1423页。

[77]《淮南子集释·泰族》,第1423页。

[78]同上,第1405页。

[79]《淮南子集释·泰族》,第1389页。

[80]《淮南子集释·主术》,第641页。

[81]《淮南子集释·泰族》,第1434页。

[82]《淮南子集释·主术》,第652页。

[83]同上,第681页。

[84]《淮南子集释·主术》,第685页。

[85]《淮南子集释·修务》,第1318页。

[86]《淮南子集释·诠言》,第1001页。

[87]同上,第997页。

[88]《淮南子集释·泰族》,第1414页。

[89]同上,第1423页。

[90]《淮南子集释·主术》,第679页。

[91]张分田：《秦始皇传》,第658～672页。

淮南子思想史论：道治天下下

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