孔子《论语》揭秘：命运与时机

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：“不知命，无以为君子也。”“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”孔子似乎是一个宿命论者。其实，孔子并不相信命运，他说：“为仁由己。”他认为命运是没有的，时机往往决定人的一生。《韩诗外传》云：孔子困于陈、蔡之间，即三经之席，七日不食，藜羹不糁，弟子有饥色，读书习礼乐不休。可见，孔子不信命运，而信时机。所以他一直等待时机，希望有机会实现他公天下的梦想。

孔子说：“命矣夫，斯人也而有斯疾也。”(《论语·雍也》)“畏天命。”(《论语·季氏》)“不知命，无以为君子也。”(《论语·尧曰》)“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”(《论语·宪问》)孔子似乎是一个宿命论者。

其实，孔子并不相信命运，他说：“为仁由己。”他认为命运是没有的，时机往往决定人的一生。《韩诗外传》云：

孔子困于陈、蔡之间，即三经之席，七日不食，藜羹不糁，弟子有饥色，读书习礼乐不休。子路进谏曰：“为善者，天报之以福。为不善者，天报之以贼。今夫子积德累仁，为善久矣。意者尚有遗行乎？奚居之隐也？”孔子曰：“由来!汝小人也，未讲于论也。居，吾语汝：子以知者为无罪乎？则王子比干何为刳心而死；子以义者为听乎？则伍子胥何为抉目而悬吴东门；子以廉者为用乎？则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？子以忠者为用乎？则鲍叔何为而不用，叶公子高终身不仕，鲍焦抱木而泣，子推登山而燔。故君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉!贤不肖者材也，遇不遇者时也。今无有时，贤安所用哉!故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其遇尧也。傅说负土而版筑，以为大夫，其遇武丁也。伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。管夷吾束缚自槛车，以为仲父，则遇齐桓公也。百里奚自卖五羊之皮，为秦伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。虞丘于天下以为令尹，让于孙叔敖，则遇楚庄王也。伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰，前遇阖闾，后遇夫差也。夫骥罢盐车，此非无形容也，莫知之也。使骥不得伯乐，安得千里之足？造父亦无千里之手矣。夫兰茝生于茂林之中，深山之间，人莫见之故不芬。夫学者非为通也。为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之始，而心无惑焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦圣贤矣，南面而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀纣之世，能自免于刑戮之中，则为善矣，亦何位之有？桀杀关龙逢，纣杀王子比干，当此之时，岂关龙逢无知，而王子比干不慧哉!此皆不遇时也。故君子务学修身端行而须其时者也，子无惑焉。”(www.chuimin.cn)

可见，孔子不信命运，而信时机。所以他一直等待时机，希望有机会实现他公天下的梦想。

孔子《论语》揭秘：命运与时机

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