孔子自述：崇古并与古圣相比，不编胡吹[译文]

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：孔子是怎么样的一个人，让我们看看他自己是怎么说的。[译文]孔子说：“只传述而不创作，相信并爱好古代文化典籍，我暗自同老子和彭祖相比。”[译文]孔子说：“大概有一种人自己不懂却瞎编胡吹，我没有这种毛病。”[译文]孔子说：“如果财富可以求，即使下等的工作我也干。如不可求，我还是干自己喜欢干的事。”[译文]孔子说：“自己主动送来一束干肉作为薄礼拜我为师的，我从来没有不教诲的。”

孔子是怎么样的一个人，让我们看看他自己是怎么说的。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)

[译文]孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在道德学问上有所建树，四十岁通畅事理而不迷惑，五十岁理解人生命运，六十岁听人讲话能明辨是非，七十岁就能随心所欲，不致超越准则和规矩。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)

[译文]孔子说：“早上听到真理，晚上死了也不遗憾了。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)

[译文]孔子说：“看见贤德的人，就想向他看齐；看见不贤德的人，就在内心作自我反省。”

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“只传述而不创作，相信并爱好古代文化典籍，我暗自同老子和彭祖相比。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“默默地记住学到的知识，刻苦学习而不满足，教诲别人而不知疲倦，这对我有什么困难呢?”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“德行不修养，学问不研究，听到仁义的事情不去做，有了错不改，这些都是我忧虑的。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“立志于道，坚守于德，依靠于仁，游学于六艺之中。”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”(《论语·述而》)

[译文]孔子对颜渊说：“有人用，就出仕；不用，就退隐。只有我和你才有这样的修养。”

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“大概有一种人自己不懂却瞎编胡吹，我没有这种毛病。”

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“你们几个学生以为我对你们有什么隐瞒吗?我对你们没有隐瞒的。我没有什么事情是不让你们知道的。这就是我孔丘的为人。”

陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语·述而》)

[译文]陈司败问孔子鲁昭公懂不懂礼，孔子说：“他懂得礼。”孔子退出去后，陈司败向巫马期作了揖并请他走近自己，说道：“我听说君子不偏袒，孔子也偏袒吗?国君从吴国娶了一位夫人，鲁国同吴国同是姬姓，不便叫‘吴姬’，改称吴孟子。鲁君若是懂得礼，谁不懂得礼呢?”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错，人家一定给指出来。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“吃粗饭，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中自有一番乐趣。用不正当手段得来的富贵，对我来说，就像天空中飘浮的烟云。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“如果财富可以求，即使下等的工作我也干。如不可求，我还是干自己喜欢干的事。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“我不是生来就有知识的，知识是我爱好古代文化、勤奋寻求得来的。”

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“让我多活几年，五十岁时学《易经》，就可以不犯大过错了。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《论语·述而》)

[译文]叶公向子路问孔子的为人，子路不回答。孔子对子路说：“你怎么不这样说：他的为人，发愤时，忘了吃饭；快乐时，忘了忧愁；不知衰老来到了眼前，如此罢了。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“三个人一起走路，其中一定有我的老师。我学习他的长处，看到他的短处便加以改正。”

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“文献典籍的知识，我和别人差不多。作一个躬身力行的君子，我还没有成功。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“如果说到圣与仁，我怎么敢当呢?不过，做事情不满足现状，教诲别人不知疲倦，这样说倒还可以吧。”

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“自己主动送来一束干肉作为薄礼拜我为师的，我从来没有不教诲的。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》)

[译文]孔子说：“仁离我很远吗?我想到仁，仁就来了。”

子曰：“道不行，乘桴浮于海。”(《论语·公冶长》)

[译文]孔子说：“我的主张行不通，就坐着木筏漂流到海上去。”

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(《论语·公冶长》)

[译文]孔子说：“虚伪的言词，谄媚的脸孔，逢迎的姿势，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上又假装友好，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)

[译文]孔子说：“就是在十户人家的小地方，也一定会有像我这样既忠心而又诚实的人，只是赶不上我喜好学习罢了。”

子曰：“不在其位，不谋其政。”(《论语·泰伯》)

[译文]孔子说：“不处在那个位子上，就不考虑那里的政事。”

子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”(《论语·泰伯》)

[译文]孔子说：“老百姓同意了，就照着去做；老百姓不同意，也要跟他们说明白。”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”(《论语·泰伯》)

[译文]孔子说：“做学问就像追赶什么一样，唯恐赶不上。赶上了，还怕丢了它。”(www.chuimin.cn)

达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”(《论语·子罕》)

[译文]达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大呀!学问渊博，可惜没有什么专长而出名。”孔子听说了，对他的学生说：“我的专长是什么呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”(《论语·子罕》)

[译文]太宰(官名)问子贡道：“孔夫子是有德的圣人吗?为什么这样多才多艺呢?”子贡说：“本来就是老天要让他成为有德的圣人，又使他多才多艺的。”孔子说：“太宰了解我呀!我小时候很贫贱，所以学会很多鄙薄的技艺。真正的君子需要这样多的技艺吗?不需要很多呀!”

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“我真有很多知识吗?没有。有个乡下人来问我，我对他所问的问题一点也不知道。我从问题的始末反复推敲，然后尽量答复他。”

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“凤凰不再飞来了，黄河也不出图了，我的一生大概就这样了吧!”

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“出门服事公卿，在家侍奉父兄，丧事不敢不尽礼，不被酒所困扰。这些事对我有什么困难呢?”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

[译文]孔子在河边说：“流逝的时光就像这河水一样流去，昼夜不停。”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕》)

[译文]孔子想到九夷去居住，有人说：“那里风俗鄙陋，怎么好住?”孔子说：“君子住在那里，有什么鄙陋的呢!”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就堆成了。停下来不堆了，这是我自己要停的。譬如平地，刚倒了一筐土，如仍要继续，那也是我要继续的。”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么能知道将来不如现在呢?”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“三军虽众，可以夺去它的主帅；一介匹夫，却不能改变他的志向。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)

[译文]孔子说：“天寒地冻，才会知道松树、柏树是最后凋谢的。”

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”(《论语·颜渊》)

[译文]孔子说：“审理案件，我和别人一样。一定要让人们不发生诉讼才好。”

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《论语·宪问》)

[译文]孔子说：“不担心别人不了解自己，担心自己的能力不够。”

微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”(《论语·宪问》)

[译文]微生亩对孔子说：“你为什么这样忙忙碌碌呀?莫非是施展口才吗?”孔子说：“我不敢施展口才，而是痛恨那些顽固不化的人啊!”

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《论语·宪问》)

[译文]孔子说：“君子为人要做的有三件事，我都没有做到：仁德的人不忧虑，聪明的人不困惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这是老师在说自己呢。”

子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(《论语·宪问》)

[译文]孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“为什么人们不了解您呢?”孔子说：“不怨天，不责备别人，通过学习一些平常的知识，而了解很高的道理。了解我的，大概只有上天了。”

公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何!”(《论语·宪问》)

[译文]公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯告诉孔子说：“他老先生已被公伯寮迷住了。我还有力量杀了他，陈尸街头示众。”孔子说：“我的主张行得通，是天命。我的主张被废弃，是天命。公伯寮能把天命怎么样呢?”

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。”(《论语·卫灵公》)

[译文]孔子说：“我对于别人，毁谤了谁?赞誉了谁?如果有赞誉过的人，那是经过验证的。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语·卫灵公》)

[译文]孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，冥思苦想，没有好处，不如去学习。”

子曰：“辞达而已矣。”(《论语·卫灵公》)

[译文]孔子说：“言辞能够表达出意思就行了。”

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”(《论语·阳货》)

[译文]公山弗扰凭借费邑图谋叛乱，叫孔子去，孔子准备前往。子路不高兴，说：“没地方去也就算了，何必到公山氏族那里去呢?”孔子说：“那个叫我去的人，难道会叫我白去吗?如果有人用我，我会搞成东周吗?”

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”(《论语·阳货》)

[译文]佛肸召见孔子，孔子打算去。子路说：“以前我听老师说过：‘亲身做过坏事的人那里，君子是不去的。’如今佛肸占据中牟背叛赵氏，老师却要去，这怎么说得过去呢?”孔子说：“是的。我说过这话。不是说最坚固的东西磨也磨不薄吗?不是说最洁白的东西染也染不黑吗?我难道是苦味的葫芦吗?怎么能挂在那里不让人吃呢?”

子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(《论语·子路》)

[译文]孔子说：“如果有人用我去治理国家，一年便差不多了，三年便会有明显的成效。”

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(《论语·阳货》)

[译文]孔子说：“我想不再说什么了。”子贡说：“老师如果不说，我们这些学生还传述什么呢?”孔子说：“天说了什么呢?四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢?”

今丘也，东西南北之人。(《孔子家语·曲礼公西赤问》)

[译文]如今我孔丘是东西南北到处奔走的人。

孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居，弗可废矣。’以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”(《孔子家语·子路初见》)

[译文]孔子说：“俗话说：‘相马看它拉的车，相人看他的住处，这话不能废。’凭容貌取人，对子羽这样的人就会认识不正确；凭言词取人，对宰予这样的人就会认识不正确。”

读完上面这些文字，一个平凡而高大的孔子形象就站在我们的面前。