孔子与《论语》中的孝敬父母

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：孔子大力提倡孝敬父母。孔子认为孝敬父母要在父母活着时事之以礼，死时葬之以礼，祭之以礼。孔子强调孝敬父母不仅要在物质上尽孝，更要在精神上尽孝，对父母要和颜悦色。要求子女对父母始终保持和颜悦色，是孔子对老年人做出的最大贡献之一。孔子说，侍奉父母，对父母的过失要劝阻，劝阻不听，也要恭恭敬敬。孔子严厉批评过他。孔子用丘吾子投水自尽的故事教育弟子孝敬父母。孔子目睹这件事，要求弟子们引以为戒，父母在，不远游。

孔子大力提倡孝敬父母。他教育弟子，首先是教育如何做人，即在家要孝敬父母，出外要尊重兄长，做事要谨慎诚实，要广泛地同大众友好相处，亲近有仁德的人。做了这些以后，就要学习《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等知识。《论语·学而》云：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’”

孔子严格要求弟子在家要孝敬父母。他说，天地间千万生物，最尊贵的是人。人的行为没有比孝更重要。孝是道德的根本。孝敬父母，天经地义。《孝经·圣治章》云：“子曰：‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。’”《孝经·开宗明义章》云：“子曰：‘夫孝，德之本也。’”《孝经·三才章》云：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”孔子说刑法的罪行有三千条，其中以不孝最为严重。《孝经·五刑章》云：“子曰：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。’”

孔子弟子三千人，列入《百孝图》的就有曾参、子路、闵子骞三人。《孝经》就是孔子同曾参论述孝道的记录。《论语》也记录了孔子不少关于孝的论述。

孔子认为孝敬父母要在父母活着时事之以礼，死时葬之以礼，祭之以礼。

孔子强调孝敬父母不仅要在物质上尽孝，更要在精神上尽孝，对父母要和颜悦色。《论语·为政》云：

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

要求子女对父母始终保持和颜悦色，是孔子对老年人做出的最大贡献之一。人到老年，最大的希望就是子女能和颜悦色地对待老人，最经受不了的就是子女的疾言厉色。不是老人，是体会不到这点的。(www.chuimin.cn)

孔子说，侍奉父母，对父母的过失要劝阻，劝阻不听，也要恭恭敬敬。父母在，不要远游，要知道父母的年龄。

舜是我国历史上的第一个大孝子，父顽，后母嚚，同父弟傲，时刻想置舜于死地。舜在那种艰险的处境下，克谐以孝，感化了他的父亲、后母和弟弟。孔子以舜为榜样，教育他的弟子。曾参是个孝子，曾被他的父亲打得不省人事。孔子严厉批评过他。《孔子家语·六本》云：

曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也，参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎，昔瞽瞍有子曰舜。舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。

孔子用丘吾子投水自尽的故事教育弟子孝敬父母。丘吾子少时好学，周游天下，后来还家，双亲已经逝世，欲养不得，痛而自杀。孔子目睹这件事，要求弟子们引以为戒，父母在，不远游。一时辞归养亲的弟子十有三人。

孝敬父母是中国人民的优良传统，但当代社会不孝敬父母者比比皆是，虐待父母者亦时有所闻，为赡养纠纷对簿公堂者也不在少数，对父母孝敬且始终保持和颜悦色者凤毛麟角。发扬孝敬父母的优良传统，对建设社会主义和谐社会十分有益。

孔子与《论语》中的孝敬父母

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