金州地秧歌：从无序到有序的演出

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：地秧歌表演在活动中从无序到有序，渐渐形成各种小主题，演出队伍随之分成许多小组进行表演。1949年后，地秧歌队常年坚持活动，搞得有声有色，省城一批艺术家在每年正月十五来金州采风。沈阳音乐学院民间舞蹈系主任李瑞林说，20世纪50年代他刚20岁的时候看到金州艺人的精彩表演，学到了金州秧歌舞中“缠头花”等动作。

地秧歌又名地蹦子，是演员足下没有高跷之类的道具，就在地上扭耍的一种艺术形式。地秧歌的形成与表演热潮是从1945年开始的，是由政治引导的一场文艺大复兴。

1945年8月，日本侵略者无条件投降，人民心中搬掉了“一座大山”，减掉了重负，打心里高兴。1949年后，国民党反动派彻底失败，“三座大山”被推翻，地主老财被没收田地和房屋，人民分了田、分了地，从此当家做主了。

人民群众万分感谢中国共产党，感谢毛主席，心中无比幸福，无比兴奋。乡邻间、朋友间相互传递解放的喜讯。许多人兴奋得在家待不住，想把振奋的心情告诉所有人，于是到大街上奔走相告。广场上也聚集了很多人，有的人拉起二胡，有的人吹起唢呐。在乐曲声中，有许多人跳起舞来。这些人从来不会跳舞，但心情兴奋便自发地舞动了起来。

他们觉得双手上举就表示拥护毛主席，热爱共产党；认为跺脚和手指地面表示打倒反动派；身体随着音乐摆动就是抒发感情，心里感觉舒服。自发跳舞的人越聚越多，大家各跳各的，广场上有统一的旋律但没有统一的动作。人们天天聚集在这里，像上班一样，到了时间自发而来，演奏乐器的人也按时前来伴奏。

这种群众抒发感情的文艺活动逐渐变成一种力量、一种潮流、一种趋势，人们互相参考借鉴，取长补短，形成多种舞蹈动作，并逐渐形成独具风格的地秧歌。

地秧歌表演在活动中从无序到有序，渐渐形成各种小主题，演出队伍随之分成许多小组进行表演。(www.chuimin.cn)

扭地秧歌的人太多，大家边扭边顺时针行进，互相尊重，互相照应，行进有序。人们按音乐节奏变换舞蹈动作。这些跳舞的人都是工人、农民，他们不懂舞蹈，但是他们用各种动作表现出对生活的热爱，用肢体语言表达对党的感激之情。

他们的舞姿反映出生产劳动及工作的很多场面，将不同的心情汇集成不同的舞蹈。每天有上千人聚集在广场上，伴随着同一个音乐旋律却跳着各种不同的动作，人们自己创作最能表达他们感情的舞蹈动作。有些人自发做演出服装和一些小道具，因封建社会女人受压迫最深，不敢出来活动，所以有很多女人角色都是男扮女装来演出，女装的衣服头饰都是自己来做。比如主张自由恋爱、婚姻自由的节目，把破坏婚姻的老妪丑化为脸上有大麻子、耳朵上挂两个大辣椒、手里拿一个大长杆烟袋的形象。

1949年后，地秧歌队常年坚持活动，搞得有声有色，省城一批艺术家在每年正月十五来金州采风。沈阳音乐学院民间舞蹈系主任李瑞林说，20世纪50年代他刚20岁的时候看到金州艺人的精彩表演，学到了金州秧歌舞中“缠头花”等动作。

他还讲述了一个故事，说秧歌队中有个住在北门口的姓闫的师傅，当时就20多岁，长得年轻，皮肤白净，细皮嫩肉，大家都推荐他反串女角。他同意后，自己做裙子、做旗袍、制作头饰，穿上服装下场一扭，十分标致，身段比女人还美，很受群众欢迎。某天晚上九点多钟，他排练结束回家，总觉得有个人在身后尾随跟踪他。到家刚想关门，突然门外闪出一人，一看是个苏联士兵。士兵说，你长得太美了。老闫忙解释说，我是男人。他把假发套拿下来，又迅速解开胸扣拿出两个半球形的假胸。苏联士兵一看，生气地骂了一句走了。

金州地秧歌：从无序到有序的演出

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