金州民间艺术：揭示单鼓舞（烧香）的历史证据

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：据县志记载，金州在唐宋时期被称为苏州，并管辖来苏和怀化两地。此事证明传艺的老艺人是金州人，黑龙江省呼兰县地区的烧香活动起源于金州。之后金州人民按照巫医的样式举行焚香祭拜仪式，这就是烧香活动的由来。单鼓的来历也说明单鼓的起源地是金州。

证据一：

金州著名单鼓艺人王善祥说，他的师傅老王三告诉他，金州烧香艺术是唐朝留下的。

证据二：

1972年，黑龙江省呼兰县（今哈尔滨市呼兰区）的三位男同志来金县文化馆调查辽宁省哪个县区在古时（唐宋时期）称“苏州”。据县志记载，金州在唐宋时期被称为苏州，并管辖来苏和怀化两地。呼兰县外调人员说，金州（苏州）有位老艺人，没有儿子，只有一女负责照顾老人。女儿结婚后去了呼兰县，就把老父一起带到呼兰县。老艺人在呼兰县当地招收徒弟，并把金州烧香艺术传给他们，在呼兰县和周围县区普及了烧香活动，这项活动代代相传，直至“文化大革命”时期。此事证明传艺的老艺人是金州人，黑龙江省呼兰县地区的烧香活动起源于金州。

证据三：

传说当年唐王病卧在金州唐王殿，一个巫医与两个儿子从南海拾来鳖盖（龟壳）遮住面部边演边唱，点明唐王的病因是许多将士死后化作无头鬼扰闹。他们为国牺牲在辽东疆场，可家中还有年迈的老父老母等他们回家养老送终，还有妻儿等他们抚养，他们死在辽东，这些谁来管？唐王被点化醒悟，就将战死将士登名造册，进行抚恤，让每家得到钱和土地，有功者多给奖赏。之后，唐王的病立刻好了。母子三人未用药便治好了唐王的病，被封为“天下无药老师”。唐王觉得烧香这种形式很好，希望金州百姓继承这种治病方法，从此金州有了烧香活动，金州就成为烧香活动的起源地。

金州单鼓舞剧照(www.chuimin.cn)

李本生（立者）与单鼓老艺人合影

金州有了烧香活动后，流传着“枉法戏子鳖吹手，当当鼓在鳖后头”之说，这告诉后人，巫医给唐王看病时是用从海边拾来的鳖盖遮住面部进行演唱，从而治好了唐王的病。之后金州人民按照巫医的样式举行焚香祭拜仪式，这就是烧香活动的由来。从此民间涌现出大量烧香艺人，为人祈福、消灾、治病。由于这一活动太过盛行，导致海边的鳖盖一物难求。后来艺人模仿鳖盖的样式，用铁棍圈出一个鳖盖形状，在上面蒙上一层动物皮，在下面的把手上拴上铁环，将鼓把做成鳖的头颈形状，用此鼓来代替鳖盖烧香起舞，这一道具流传至今。这说明金州单鼓是从鳖盖演变而来的，也印证了金州“当当鼓在鳖后头”的说法。而且只有金州有此说法。单鼓的来历也说明单鼓的起源地是金州。

证据四：

金州烧香演出的香谱主要为“十二鼓”，其中内容都是描写金州人文地貌、百姓生活，没有抄袭外地的材料，证明烧香是金州人开创的艺术。

证据五：

金州烧香自唐朝起始，为金州独创，周围各县区没有这种艺术。这种艺术始于唐，兴于清，盛于民国。到民国时，周边县区才陆续有此活动。在各朝代中，因生活原因，不少艺人北上，烧香艺术就流入东北各省，扎根当地。据艺人说，在东北地区，有的少数民族艺人学习了烧香后，把请“天神”、“地神”和“家神”的鼓谱唱词改编成本民族语言唱诵。

金州民间艺术：揭示单鼓舞（烧香）的历史证据

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