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乡村教师学习文化建设研究:技术、制度、观念

【摘要】:新进化论的代表人物莱斯利·怀特则认为,文化是一个组织起来的一体化的动态系统,需要提供能量,使之运动和进化,并将文化划分为技术系统、社会系统和思想意识系统等三个亚系统。上述关于文化结构的划分虽然不尽相同,但是都涵盖了物质、社会和思想意识等层面的内容,本书在充分吸收众家尤其是新进化论思想的基础上,将文化的结构划分为技术手段、制度行为、观念意识这三大基本元素,形成了金字塔型的概要性的框架。

关于文化的结构,主要有四种说法,一是有物质文化和精神文化两分说;二是物质、制度和精神的三层次说;三是物质、制度、风俗习惯和思想与价值四层次说;四是物质、社会关系、精神、艺术、语言符号和风俗习惯六大子系统说[14]。如艾德佳·沙因将文化划分为三个层次:人造文化、价值和基本的、潜在的假设。人造文化是指人造产品和创造物,是最可见的文化层次;价值是指在某种意义上,所有的文化学习不但反映着某个人的基本价值,而且反映着他们所认为的“应当是什么”与“事实是什么”的区别;一种基本假设如果被一个群体所牢牢地掌握,置身其中的人就会发现,他们的行为再依据其他的前提是不可思议的。无独有偶,张岱年关于文化以及分层的观点与之类似,也将文化划分为三个层次:第一层是思想、意识、观念等。其中,价值观念和思维方式是思想意识中最重要的两个方面。第二层是实物。思想意识必须实物化,表现在实际的事物上。第三层是制度、风俗,是思想观点凝结而成的条例、规矩等。陈桂生则对文化的基本构成也有独到见解,将文化的构成领域归结为5个方面:一是行为——作用体系,伴随生活场景中的实际行为及社会地位所期待的作用;二是语言——符号体系,使成员间的思想沟通与状况了解得以实现的语言与符号;三是价值——规范体系,牵涉集合体、组织及其统合的行为容许范围与善恶判断标准;四是信仰——观念体系,拯救现世与祈求来世的展望与世界观;五是知识——技术体系,构成生活情境的诸物之认识及其应用知识。

进化论的代表人物莱斯利·怀特则认为,文化是一个组织起来的一体化的动态系统,需要提供能量,使之运动和进化,并将文化划分为技术系统、社会系统和思想意识系统等三个亚系统。其中,技术系统是由物质、机械物理和化学诸手段,以及运用它们的技能共同构成的,因为人要生存在自然界之中,要维持生计、筑居材料和攻防手段,必须要有技术手段。社会系统则由技术系统所决定,是技术的功能,规范了人际关系,由经济政治、社会、军事、亲缘、伦理、教会、职业和专业、娱乐系统等所组成。思想意识系统则由语言及其他符合形式所表达的思想、信念、知识等所组成,反映社会制度,其中有对人类经验的解释,而经验及其解释也受到了技术的制约。因此,技术是文化发生和发展的钥匙。

上述关于文化结构的划分虽然不尽相同,但是都涵盖了物质、社会和思想意识等层面的内容,本书在充分吸收众家尤其是新进化论思想的基础上,将文化的结构划分为技术手段(用什么器物、具体的技术和工具)、制度行为(以什么方式组织和运作)、观念意识(观念、理念、价值观)这三大基本元素,形成了金字塔型的概要性的框架(如图2-1所示)。

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图2-1 文化的基本结构

图2-1中关于文化的三个层面是相互联系的一个整体,它们之间是相互关联、层层递进的关系,它们共同构成了文化的核心内容。其中,观念意识是文化的最高层,是一种文化的灵魂和观念,是指导和统领一个群体的思想和理念,是群体关于对事物本质的认识,一个群体的行为和运行都在这一基本观念的指导下进行;是将这一基本观念转换为理性认识,并将基本观念和理性认识转化为实践操作的组织和运行;最底层的是技术手段,是群体践行基本观念,有效组织和运作的工具和技术支撑。综上所述,文化的观念、理念、价值观是魂和根;制度行为是指理论认识转化为实践操作的模式、方式和方法等;技术手段是具体实施的保障,并对文化有着关键性的制约作用,三者相辅相成、紧密联系、缺一不可。