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东北说唱文化的发展及特点

【摘要】:“说话”“转变”等说唱形式在唐代中叶民间已经存在,“唱赚”“说话”“诸宫调”“鼓子词”等说唱到了宋代由于社会的稳定经济的发展已经较普遍地存在。说唱活动主要集中在城市,说唱艺人相互交流音乐,扩大了说唱的影响,加快了说唱的普及和传播。在明清时期的说唱音乐中,“弹词”“鼓词”和“牌子曲”是三个具有代表性的类型;说唱音乐的主要特点就是说与唱的结合,音乐与文学的结合。

中华民族大家庭里盛开着56朵鲜花,朵朵鲜艳芬芳,每个民族的民歌又是每朵鲜花中最最娇艳的花瓣。每每说起民歌,我都会认为民歌既然是歌,那就只能是唱,我们通常也会把唱和歌组合到一起成为一个词,殊不知民歌还可以分为三种:歌唱型民歌、说唱型民歌、说唱和歌唱混合型民歌。歌唱型民歌就是从头唱到尾;说唱型民歌就是以说唱为主;二者混合型就是有的时候唱,有的时候说唱,说唱的时候说的成分更多。

“说话”“转变”等说唱形式在唐代中叶民间已经存在,“唱赚”“说话”“诸宫调”“鼓子词”等说唱到了宋代由于社会的稳定经济的发展已经较普遍地存在。现在留存的三百多个风格、韵味、流派、特点各不同的曲种组成了的说唱门类是经过元、明、清三代的继承和创新发展,又出现了许多曲种曲目。大约作为与曲艺艺术相关的概念形成的“说唱”,最早见于南宋吴自牧所著《梦粱录》卷二十“歧乐”条:“说唱诸宫调,昨汴京有孔三传,编成传奇灵怪,入曲说唱。今杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此,说唱亦精,于上鼓板无二也。”宋元时期,说唱活动日趋完善,说唱活动亦很普及,说唱艺人们通过说唱演绎故事,讲述历史和现实故事,说唱艺人游走于村镇之间,随处可见。商业的发达和市民队伍的壮大给宋元城市的发展和成熟提供了可能,同时也给说唱音乐的发展提供了理想的物质条件和社会基础。伴随着资本主义的萌芽的出现,说唱音乐在明清时期,得到了更好、更快、更全面的发展。说唱活动主要集中在城市,说唱艺人相互交流音乐,扩大了说唱的影响,加快了说唱的普及和传播。据统计在明清时期发展起来的说唱品种,约有一百五十多个一直流传至今。清代中叶,大量走进城市的说唱艺人,他们除了从事撂地说唱之外,在书场参加演出的活动也越来越多。在明清时期的说唱音乐中,“弹词”“鼓词”和“牌子曲”是三个具有代表性的类型;说唱音乐的主要特点就是说与唱的结合,音乐与文学的结合。说唱音乐中以说为主如山东快书、金钱板,以唱为主如广东南音,四川清音,更多的是说与唱相结合的形式,这种形式也是最最普遍的。说唱型民歌也具有说唱音乐的特点,在总结归纳说唱型民歌的时候我们可以借鉴总结说唱音乐的规律来总结说唱型民歌。说型民歌现今存于曲艺形式之中,唱型的民歌大家很容易理解,我们日常演唱的很多民歌都是唱型的民歌。(www.chuimin.cn)