东北小调：源流与发展

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：至隋、唐之际的“曲子”，是由许多的民歌中选择、提炼，而成为说唱、歌舞演出的一部分，它也是小调体裁的早期形式之一。宋、元以后，封建农业经济的发展放缓，伴随着中国城镇经济的日益繁荣，小调也由农村市井的野生状态进入了城市，进入到一个全面发展成熟的阶段。一方面，许多民歌曲调从广大农村传入城市，经艺人演唱、加工而变为小调的一部分。小调的分布相当广泛，几乎遍及中国大多数汉族地区。

小调的从最初的萌芽到发展成熟，经历了几千年的岁月的洗礼，《诗经》中的某些具有叙事性质的篇章，某些因素已经具备了孕育这一体裁的条件。用丝竹伴奏的汉代的“相和歌”，可以说是小调的源头之一，同“徒歌谣”（清唱一类的歌）有明显不同，在汉乐府中徒歌谣辞则统归《杂歌谣辞》。魏晋南北朝时期，民间出现了《子夜四时歌》《从军五更转》《月节折杨柳歌》等时序体的乐府民歌，从中可以看到后世传播较广的几种传统小调，如四季、五更、十二月的体式结构原则。至隋、唐之际的“曲子”，是由许多的民歌中选择、提炼，而成为说唱、歌舞演出的一部分，它也是小调体裁的早期形式之一。宋、元以后，封建农业经济的发展放缓，伴随着中国城镇经济的日益繁荣，小调也由农村市井的野生状态进入了城市，进入到一个全面发展成熟的阶段。一方面，许多民歌曲调从广大农村传入城市，经艺人演唱、加工而变为小调的一部分。另一方面，为适应市民阶层的需要，元代兴起的小令、散套，在传播过程中而逐渐同体式严格的“南北曲”分道扬镳，变为一种通俗易懂、喜闻乐见、流畅优美的小调，但小曲的曲牌名称仍保留着，这部分小曲演变为小调，使其更加丰富多彩。明、清时期，在一部分文人学士中兴起了编纂民歌唱词专辑的风气。据统计，清中叶时，已刊印的俗曲就有6044种（刘复、李家瑞：《中国俗曲总目稿》）。其中大多数属于小调体裁。影响较大的刊本有《霓裳续谱》《白雪遗音》《时尚南北小调万花小曲》《粤风》《粤讴》等。这些都是民歌唱词专辑，没有曲谱，必须要套入到固定的曲牌中演唱。

小调的分布相当广泛，几乎遍及中国大多数汉族地区。其中，又以黄河下游的山东、河北，长江下游的江苏等地在数量和品类上更具有代表性。东北的小调主要的来源就是秧歌调和二人转小帽，有一些宗教歌曲的融入，还有一些外省的民歌小调在移民之时带入到东北。(www.chuimin.cn)

小调在流传过程中，其曲调由于歌者的阶级差别、时代环境、地域差异、性别差异、民族差异、审美习惯、新词填配、唱法不同等发生不同程度的变异，因而形成不同的变体以及蕴含不同的情绪和表现性能。例如《孟姜女》与《梳妆台》，《十杯酒》与《哭七七》，《无锡景》与《探清水河》，《剪靛花》与《码头调》，《放风筝》与《四季歌》等，相互之间既保持着承传的派生关系，又自成一曲，各有特色。一般情况下，一首小调流传的地区愈广和时间愈久，其变体就愈多；而且，各种变体与原歌的关系也是有远有近，纷杂而多样。

东北小调：源流与发展

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