鄂伦春族民歌：东北民歌文化研究及艺术探析

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。2008年6月7日，鄂伦春族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。鄂伦春族的民歌多是以山歌即“赞达温”曲调为主。活泼、欢快的音乐，表达了鄂伦春族人民在党的领导下，获得了民族权利平等，人民过上美好幸福生活的喜悦心情。④鄂伦春民歌的曲式结构，大多数以双句问答的结构居多，包括句尾变化重复的双句结构。

鄂伦春族主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔市鄂伦春自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。2008年6月7日，鄂伦春族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

（一）山歌（赞达温）

鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞，他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起，形成自己独特的风格。民歌曲调种类很多，风格多样，即兴填词，随编随唱。鄂伦春族的民歌多是以山歌即“赞达温”（或称为“占达温”）曲调为主。这些曲调高亢圆润，略带颤音，曲调一般都是固定的。歌词可即兴添加，曲调亦允许自由发挥，喜怒哀乐完全可以通过音调的节奏来抒发。“赞达温”的演唱方式有对唱、重唱、独唱、合唱等，演唱中常衬以“那依耶”“希那耶”等，显得旋律悠扬婉转，动人心弦。有代表性的有《渡口情歌》等。乐器有“朋奴化”（铁制的一种口琴）、“文土文”（手鼓），鹿哨、狍哨既是生产工具，也是初期的乐器。

鄂伦春族民歌赞达温是鄂伦春族民歌的主要形式，数量最多，内容最丰富，从节拍节奏上看，赞达温可分为两大体裁类型：一类是山歌类型赞达温，一类是小调类型赞达温。

赞达温是经过劳动人民千锤百炼的，它的形式结构虽然简单，然而表现的内容却很丰富，调式上采用五声调式以羽调式常见；节奏节拍上，节拍有2/4、4/4、3/8、6/8，节奏形态前短后长。规整节奏在短调体“赞达温”中较多，如《鄂伦春小唱》；曲式结构多用单乐段，四个乐句或两个乐句组成。“赞达温”有相对固定的曲调，但无固定歌词，一般也无须乐器伴奏，节奏自由，旋律高昂，刚健而悠扬。鄂伦春人有很高的即兴编词能力。在演唱时，他们根据情景事件即兴编词，表达自己发自肺腑的真挚感情。《鄂伦春小唱》是一首鄂伦春的“赞达温”，（“赞达温”是鄂伦春语，意为“山歌”）。歌曲《鄂伦春小唱》为方整型单乐段曲式，分节歌，歌曲有歌词四段，全曲4个乐句，每个乐句都由4小节组成。旋律起伏不大，朗朗上口。活泼、欢快的音乐，表达了鄂伦春族人民在党的领导下，获得了民族权利平等，人民过上美好幸福生活的喜悦心情。

（二）情歌

鄂伦春族的那女是通过情歌对唱的方式来谈情说爱的，所以鄂伦春族的民歌中对唱的民歌非常的多，民歌成为他们谈情说爱的工具，具有很强的社会实用功能。随着历史的发展和社会的进步，现在听到的情歌已经不是对唱的形式了，如《心心相印的人》《探心》等；还有表达那女相思的，如《送荷包》。《心心相印的人》唱道：“（女）喜鹊愿落在美丽的白桦林，我只嫁心心相印的人儿（哪咿耶，哪耶，哪咿耶，哪咿耶），我只嫁心心相印的人儿（哪咿耶）。”其主要的特点就是衬词“哪咿耶”的使用。

（三）叙事歌

鄂伦春的叙事歌曲有很多，用来讲述故事，阐述自然知识，讲唱英雄传说。如《库玛哈之歌》，故事是说：从前，鹿有四只眼睛，母鹿被打死了，小鹿哭瞎了两只眼睛。现在鹿眼睛上的两撮白毛就是鹿哭瞎了的眼睛的标志。(www.chuimin.cn)

（四）酒歌

居住在高纬度的鄂伦春人，除了擅长骑射之外，更喜欢喝酒，这似乎是北方少数民族的共性，北方的少数在日常的生活中性格是内敛的，只有在喝酒的时候才能解放他们的天性，从而使他们的内心得到快乐。婚丧嫁娶、乔迁生子、贺岁祝寿等更是不能没有酒。酒歌就在这种环境下应运而生，逐渐地发展和丰富。如黑龙江呼玛县的《酒歌》：“朋友朋友，喝口水酒，从此后咱们相好到白头，（那耶，那耶）。白天一同去打猎，做个勇敢的好猎手，（那耶，那耶）。夜间欢聚在一起，喝上一杯丰收的酒，（那耶，那耶）。”

（五）鄂伦春民歌的特点

①中国传统的民族五声调式“三音列”模式。

②鄂伦春民歌的特点更多地体现在特性音程上，大六度的音程跳进、小七度的音程跳进和八度音程的大跳上。

③装饰音的运用以及调性的变化。

④鄂伦春民歌的曲式结构，大多数以双句问答的结构居多，包括句尾变化重复的双句结构。尾句重复的三句结构和通过自由移位的再现或者是句尾变化终止的较为方正的四局乐段以及变体形式。

⑤多实用衬词“哪咿耶”这几个字进行顺序前后的变化。

鄂伦春族民歌：东北民歌文化研究及艺术探析

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