东北民歌的衬词更加丰富多彩,掌握东北民歌的衬词能够更好地诠释作品,能够正确地表达东北民歌,东北民歌中大量使用的衬词,能够给人留下深刻的第一印象,衬词种类比较多样,带有强烈的地方特点和口语特点,它的使用有着以下作用。衬词衬腔的大量运用,加强了东北民歌的艺术形象,使正词更具有表现力,使曲调更加优美感人。东北民歌有的唱腔音域宽广,旋律线起伏较大,侧重抒情性。......
2023-11-16
赫哲族民歌(赫哲语为嫁令阔)有10多种,内容涉及生活的各个方面,有喜歌、悲歌、古歌、渔歌、猎歌、礼俗歌、情歌、摇篮歌、叙事歌、新民歌等。妇女爱唱“嫁令阔”(类似于民间小调),老头爱唱“伊玛堪”。“伊玛堪”是种民间说唱文艺形式,类似于北方的大鼓,形式具有史诗的特点,常在猎场、网滩或者是渔村的土筑的茅草屋子里说唱。“伊玛堪”在演唱的时候有自己固定的曲调。皓月当空,篝火通明,赫哲族村屯充满了欢乐气氛。赫哲族的小调优美动听,无论是曲调和节奏,都会使人感到江水波浪的起伏和渔船划行中的轻摇微摆。赫哲人凭着他们的勇敢和勤劳,在漫长而艰辛的历史长河中,在他们特有的渔猎生活中创造并发展了本民族丰富的物质文化和多彩的精神文化,赫哲民歌(赫哲语为嫁令阔)就是其中瑰丽的篇章。但凡是男女老少都能触景生情,唱几曲即兴的调子。主要曲调有赫尼哪调、嫁令阔调、萨满调、伊玛堪调、白本出调、喜调、悲调、老头调、少女调等。
“赫尼哪”是一种民间小调,多是妇女们在劳动中哼唱的明朗轻快的曲调,它婉转清丽,悠扬嘹亮,旋律优美。嫁令阔主要有三种:一是歌唱赫哲族日常生活的;二是回忆赫哲族的过去的苦难历史;三是感谢共产党和毛主席,歌颂赞美美好新生活的。著名的赫尼哪调有《乌苏里船歌》歌中唱到:“阿朗赫赫尼那,阿朗赫赫尼那,阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那,阿朗赫赫尼那赫雷给根,乌苏里江水长又长,蓝蓝的江水起波浪,赫哲人撒开千张网,船儿满江鱼满舱,阿朗赫拉赫尼那雷呀,赫拉那尼赫尼那。白云飘过大顶子山,金色的阳光照船帆,紧摇浆来掌稳舵,双手赢得丰收年,阿朗赫拉赫尼那雷呀,赫拉那尼赫尼那。白桦林里人儿笑,笑开了满山红杜鹃,赫哲人走上幸福路,人民的江山万万年,阿朗赫赫尼那,阿朗赫赫尼那,阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那,阿朗赫赫尼那赫雷给根。”描写了赫哲族渔民在中华人民共和国成立以后,早晨起来,江上飘着薄薄的晨雾,大家在金色阳光的照耀下,喜获丰收的场景,歌颂了美好的生活,歌颂了共产党领导赫哲族人走上新生活,祝愿人民的江山万代千秋。赫尼哪调还有一首《春季生产歌》。(www.chuimin.cn)
“嫁令阔”是一种情感纯朴、轻柔悠扬、流传很广的抒情歌曲,用来歌颂美丽的大自然,抒发对家乡的山河、风光、沃土、旷野的无限热爱之情。嫁令调中著名的有《松花江相会情歌》;萨满调的代表有《跳鹿神鸠神歌》《跳神归来歌》《家祭神歌》等,主要在萨满进行跳神活动时唱;朗朗上口,深受群众欢迎的伊玛堪调素经《西尔达鲁莫日根》为代表作品;白本出调,多是老太太给孩子唱的故事歌的曲调,调缓音长,娓娓动听,如《长虫兄妹》等。喜调唱欢乐之情,如欢乐的《解放后的生活》;悲调伤感忧愁,有《过去痛苦的日子》唱得令人落泪;老头调和少女调,是模仿老头和少女的声调,借以表达人物性格、特征和心理活动的曲调。
有关东北民歌文化研究及艺术探析的文章
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2023-11-16
赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江三江交汇处,构成了三江平原和完达山余脉,集中居住于“三乡两村”,即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡,双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村,抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。根据2010年第六次全国人口普查统计,赫哲族人口数为5354人。从1985年开始,在赫哲族聚居区举办“乌日贡”文体大会,1988年起每3年举办一次。......
2023-11-16
探究东北方言的发音规律,考证东北方言的来源,辨析东北方言的具体的语意环境,改正东北民歌的方言错误,才能更好传承东北民歌,使其永远具有那股“臭糜子味儿”,永远具有那股“苣荬菜味儿”。只有东北方言表达得准确了,才能更准确地演唱东北民歌。“语言在文化中占有极其特殊的位置,它本身既是文化的一部分,又是文化的重要载体,因而在方言研究中应该重视对方言人的心理、民俗、文化的考察”。......
2023-11-16
在达斡尔族的民间艺术中,民间歌曲占有相当大的比重。达斡尔族音乐的风格和特点,集中地体现在民间歌曲方面。在达斡尔族的民歌中,只有在民间舞蹈歌《哈肯麦》中才有商调式,因此其数量很少。达斡尔族的民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多种形式。曲调高亢、悠扬,多颤音,具有达斡尔族山歌的独特风格。达斡尔族民间艺术工作者在本民族山歌基础上加工改编的《心上人》《山乡》《催眠曲》等山歌,可谓是当今达斡尔民歌的优秀作品。......
2023-11-16
东北民歌之所以流传了这么久,至今依然传唱不衰,除了音乐不断地吸收外来的音乐之外,其衬词、衬腔的运用也是最主要的原因。衬词是东北民歌的一大特色,衬词最初来自语气词、感叹词或象声词等,本身具有很强的音乐性和表达感情的作用,当民歌的曲调发展受到一般唱词陈述的束缚时候,便往往利用衬词使旋律得到更大的发挥。......
2023-11-16
鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗,黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。清初文献曾把鄂伦春人称为“树中人”。从1690年十月始,“鄂伦春”才作为统一的族称固定下来。“鄂伦春”是民族自称,即“使用驯鹿的人们”。“奥伦”就是一种高脚的仓库,也是鄂伦春族特有的建筑。没有本民族文字,一般通用汉语,也有部分鄂伦春族用蒙古文。......
2023-11-16
鄂伦春民族有自己的语言,一般通用汉语文。2008年6月7日,鄂伦春族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。鄂伦春族的民歌多是以山歌即“赞达温”曲调为主。活泼、欢快的音乐,表达了鄂伦春族人民在党的领导下,获得了民族权利平等,人民过上美好幸福生活的喜悦心情。④鄂伦春民歌的曲式结构,大多数以双句问答的结构居多,包括句尾变化重复的双句结构。......
2023-11-16
艺术来源于生活又高于生活,二人转也是东北人在生产生活中创造出来的艺术形式,来源于田间地头。所以二人转在中华人民共和国成立以前都是东北广大农村的主要娱乐方式。(二)萨满跳神萨满跳神经过祭祀舞蹈、民间舞蹈和东北大秧歌,进而发展为东北二人转。“二神转”的仪式舞蹈是由萨满来表演的。带有仪式感的祭祀舞蹈进而发展成为东北没有任何象征意义的东北大秧歌,进而发展成为现在的二人转。......
2023-11-16
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