通过艰难周旋，此前九次想辞官回家养病的阳明，这次终于奉旨赋闲在家，一待就是六年。常人面对如此大起大落，蒙受如此不白之冤，大抵是要一蹶不振的，而王阳明却总能转化心境，把握住自己。如今平宁王事后，被各种诬陷，本是含冤赋闲在家的六年，结果却成了阳明一生最畅意而辉煌的六年，是完成超越的六年。现属江西省的地级市。他平日为人和善，阳明念他此举是不得已而为之，没有再追究他的过错。......
2023-11-16
王阳明《家书》：战胜落第，追求积学
【摘要】：家书开头，王阳明先是安慰徐爱，说他“年方英妙”，这次失败没必要太过遗憾，目前最需要的是好好修养道德，积累学问，以求大成。同时，遇大事，不动心，积极应对，从而自强不息。家书开头，王阳明跟徐爱强调“修德积学，以求大成”，便是要他做“厚积”的功夫，老子曰：“厚积德，则无不克。”无论是青年还是中年时期，王阳明勤学不辍，于百死千难中苦修，层层厚积，绵密保任，功夫不断，最终成了立功、立德、立言的一代侠儒。
这封家书是王阳明写给自己的妹夫徐爱的，徐爱是王阳明入门最早、信他最深的学生。写这封信时，王阳明三十三岁，被聘为山东乡试主考官。徐爱十七岁，参加浙江乡试失利，王阳明特意写这封家书来勉励他。
家书开头，王阳明先是安慰徐爱，说他“年方英妙”，这次失败没必要太过遗憾，目前最需要的是好好修养道德，积累学问，以求大成。“寻常一第，固非仆之所望也。”普通一个中举，并不是我对你的期望。这口气不禁让人想起王阳明自己当年连考两次不中，曾说：“世人以落第为耻，吾以落第动心为耻。”这是圣人气量。未经磨炼之人，往往内慌张而外矜持，遇考心乱，失利后更心烦气馁，觉得没脸见人。王阳明觉得考上考不上，不足为耻。若因没考上沮丧或心烦，露出一副毫无修行之态，这才是可耻的。成败得失乃是常事，关键是面对挫败，如何反应，如何扭转心态和局面。现在北方冬天每家都有暖气片，心学就像是暖气片，学习心学就是学习如何自己给自己供暖，自己左手温暖右手，自己革自己的命，即便倒霉时，也要站直了别趴下，完成自我愈疗。同时，遇大事，不动心，积极应对，从而自强不息。
自强不息，也是一个“厚积”出来的功夫。家书开头，王阳明跟徐爱强调“修德积学，以求大成”，便是要他做“厚积”的功夫，老子曰：“厚积德，则无不克。”圣人都是深畜厚养，藏器于身，待时而动。乘运而出之日，必为天下之利具。故曰“大器晚成”。
求“大成”是王阳明对徐爱的期望，家书中阳明接着鼓励说：“家父不顾众人议论选你做我的妹夫，为啥是你，定有寻常人看不透的原因，你还是要努力啊。不要以为天道无形就可欺骗，从而放纵其心，不要以为自己聪明就志向懈怠；养心修身最好的办法是追求义理，做学问最好的办法就是专心致志、精益求精；不要被庸俗的社会习俗转移了志向，不要被物质生活所牵引；努力效仿古圣先贤，向他们学习，千万不要觉得我说的是废话。”
想要“大成”，王阳明给出的方法是必须专心致志做学问，开阔自己。必须借学问来突破，追求义理，从内集聚能量，下手处全在“道问学”的功夫。唐君毅[2]先生曾说：“一个人真能在学问上站住了，便是人世间无限的大作用，他就是一个积极的存在，就可以直上直下立于天地之间。”学问之功犹如骑马射箭，不中就是不中，不及就是不及，无便宜可讨，无方便可求，不勤加练习，不厚积，终究还是没有能量。
家书中，王阳明直言不讳地对徐爱进行鞭策和劝导，所列毛病也点到了寻常士子的痛处，对这位妹夫，王阳明可谓爱之深望之切。他向徐爱强调说“毋为习俗所移，毋为物诱所引”，我们这个时代的风气太容易把人引向庸俗和物欲，其手段比王阳明和徐爱那会儿也复杂得多，厉害得多，如何办呢？
王阳明给徐爱的建议是“求古圣贤而师法之”，向圣贤榜样学习并效仿。陆九渊的观点是“要当轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑鄙凡下处。”即必要从生命内部奋起啊。顾炎武[3]借朱熹的方法是“主敬涵养以立其本，读书穷理以致其知，身体力行以践其实，三者交修并尽。”归根都要是知行合一，学以成圣。(www.chuimin.cn)
王阳明在家书里可能觉得跟徐爱光谈这“理”还不够，他不一定能听进去，王阳明接下来便是举例论证。为了让徐爱有感觉，举的还是自家人的例子。他跟徐爱说：“看你叔叔，做学生时，也曾聪明一时，但终其一生也没有做出什么大的成就来，就是被荡心丧志所害。远离形而上的精神追求而去将就世俗的标准，都是在一念之间。往事真是一面镜子，你聪明且品德淳朴，一定不会重复你叔叔那样的过错，但也不可以不谨慎啊。”
俗话说“小时了了，大未必佳”，王阳明所举徐爱叔叔的例子，在任何时代都很多，年少聪明伶俐，崭露头角，但终无所大成。或因中途丧志，或因骄傲自满而停滞不前。王阳明年少时，也是调皮捣蛋，满脑子小聪明，也曾沉溺词章、骑射、佛老等，但终究不忘成圣之志。没有被世俗牵引，迷失于荒废之途，而是始终求高明。无论是青年还是中年时期，王阳明勤学不辍，于百死千难中苦修，层层厚积，绵密保任，功夫不断，最终成了立功、立德、立言的一代侠儒。
【注释】
[1]秋战：指乡试。因为各省选拔举人的考试在秋天举行，故也称秋试。
[2]唐君毅：新儒家代表人物，1949年在香港与钱穆共同创办新亚书院，终生致力于人文世界的重建。1958年与牟宗三、徐复观等联合署名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，大力弘扬新儒家思想观念。其著作有《道德自我之建立》《中国文化之精神价值》《人生之体验》《中国哲学原论》等。他也钟情并践履阳明的精神，办书院、研究所，讲学传道，奋斗不止。牟宗三评价他是“文化意识宇宙的巨人”。
[3]顾炎武：江苏昆山人，字忠清，被尊称为亭林先生，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。开清代朴学风气，也被称为清学开山始祖。学问庞杂渊博，顾曾说：“人之学问，不日进则日退。”著有《日知录》《天下郡国利病书》等。早年曾领导“反清复明”运动，倡导“天下兴亡、匹夫有责”。其学问亦强调经世致用，一生多次直言批评阳明心学的“末流”只顾空谈心性。
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2023-11-16
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