王阳明的行履之路也一直未断异人之路帮助。阳明来这边行履是为了完成这个挪移，把人活着的支点挪移到良知地带。这就是良知修身齐家、良知治国平天下之阳明学的基本理路。阳明是说不尽的，是教育家、军事家、书法家、文学家，这些合成了一个思想家……熟读《悟真篇》、并按照其要求做工夫的王阳明在道教史上也是个话题。......
2023-11-16
王阳明家书：孝在家常，礼在中庸解读！
【摘要】：王阳明常年在外征战，他的家中事是很仰仗这位克彰太叔的。“礼”通过这种家庭角色与关系进行教养才是真诚的。作为多重关系中的家族成员，王阳明始终“不失位”。家书中，我们可以看到王阳明总是勇于担当，并时刻努力践行着儒家“仁”“孝”“义”“礼”等伦理价值的最高标准，并且将“知行合一”“致良知”这些理念真正落实在家庭生活中。
给克彰太叔写这封家书时，王阳明已经擒了宁王，立下大功。王阳明常年在外征战，他的家中事是很仰仗这位克彰太叔的。克彰是王阳明弟弟的私塾老师，王阳明对弟弟的学业尤为重视，自然对这位私塾老师也寄予厚望，希望他做好表率。克彰太叔在老家，若能教好弟弟，帮自己照顾好父亲，王阳明自然会放心许多，这么重要的一个人，他当然要多用些笔墨。
这封家书表面看是在拉家常，但从铺垫、语气、到引导规劝，都恰到好处。心学是中庸的功夫，王阳明信中极好地把握了说话尺度，细微又体贴，温而厉，既达到了教学目的，又让受教者没有感到丝毫的压力。
家书开头，王阳明是句客套而鼓励的话，“日来德业想益精进”，想必你这些日子无论道德修养还是办事能力都有进步，寒暄之后，直奔主题——“但当兹末俗，其于规切警励，恐亦未免有群雌孤雄之叹，如何？”但如今这个时代的习俗末流，若谁一味劝诫、警醒、鼓励人们学好向善，恐怕也不可避免有群雌孤雄的浩叹，你是不是也有这种感觉？大人物是不轻易把话说满、说死的。最见修养就是最后俩字“如何”，不是居高临下发表观点，强制别人认同，而是抒发自己的感觉，问别人有没有同感。这中间细微的措辞和语气的不同，让对方的感受是完全不一样的。
《论语》里子夏曾说“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”多变的王阳明，也是这样的君子儒。他先是站在克彰太叔的角度，对他的工作和职责表示理解，而王阳明的真实用意是：尽管习俗不美，尽管劝诫和警醒他人，会让人有孤家寡人的感觉，但还是希望你坚持这么做（毕竟我弟弟和父亲还得仰仗你来劝谏）。紧接着是拿成绩做鼓励，说自己弟弟资质平庸，教育起来肯定劳心费力，最近听闻他有一些好的转变，真是令人欣慰。这样的表达很平和，克彰太叔看了也会很舒心，很容易接受。
而接下来，是由温入厉的一转：“所贵乎师者，涵育熏陶，不言而喻，盖不诚未有能动者也。”意思就是，贵为人师者，要涵养化育熏陶自己的学生，自己先要真诚地以身作则，若自己做不到，恐怕难以打动自己的学生。在“诚”这个方面，是可以验证自己的师德和修养的。这几句话，是很直接、也很重的。因为前面有委婉的铺垫，到这里也就容易接受了。学生学得好不好，也要看老师尽了几分诚意，王阳明是给克彰太叔先打气，再直指问题。但也就言尽于此，他紧接着又是由厉转温，说以上这些，是顺便说说的，并不能充分表达我的意思，这是批评后的软着陆。克彰太叔读到此处，想必已经十分明白阳明的用意了。一段家书，几段起伏，所有的“小心”都带着修养和敬意，这便是儒家的“礼”。“礼”通过这种家庭角色与关系进行教养才是真诚的。
家书第二段，王阳明先是交代了自己目前的行踪，圣意难测，他刚立了大功，但献俘成了最大的难题，稍有不慎，会把自己搭进去。现实处境虽很难，但他家书里只报平安，说没有什么可忧虑的，请家中老小放心，不要被人迷惑动摇。严格管理好家众，洒扫门庭，清静简朴以自守，待人要谦虚卑下，做好该做的。总之一切低调行事，其他无需多虑。我儿正宪狂妄幼稚，期望您把我前面说的告之并劝导。
这封家书的后半部分，王阳明所谈皆是关于自己的父亲王华的。王阳明先说自己的不孝，父亲得了疮疾，自己却不能回来伺候，只得日夜痛苦，真是欲济无梁，欲飞无翼。只得“早晚更望太叔宽解怡悦其心”，还得靠克彰太叔您来宽慰家父，让他能多高兴一点。让王阳明惊骇忧心的是，他得知父亲现在还在停灵治丧的地方服孝，父亲已经75岁，本就年老多病，如此执行这些礼仪制度，恐会毁坏了身子。王阳明盼望克彰太叔好好劝劝老父亲，一定让他到室内安歇，这样晚辈好日夜照料。老人家只要游嬉宴乐，快乐舒服，这便是为子孙造福。这些话，我这当儿子的，不敢跟父亲直接说，期望太叔替我把这个意思委婉地传达给家父，必须说服他听从才算罢休，千万千万！至恳至恳！(www.chuimin.cn)
这段家书读来让人很是感动，孝顺的王阳明不敢直接进谏劝解父亲，希望克彰太叔帮忙传达。《论语》里讲“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”作为儿子对父母有进谏之则，却并不意味长辈就一定有听后辈进谏的道理。进谏是有底线的，对父亲这样的权威，不能顽固地以自己的判断与长辈抗争。所以家书中，王阳明试图通过克彰太叔来劝解自己的父亲。而他在与克彰太叔的沟通中，也始终保持着“礼”，把握着度。作为多重关系中的家族成员，王阳明始终“不失位”。家书中，我们可以看到王阳明总是勇于担当，并时刻努力践行着儒家“仁”“孝”“义”“礼”等伦理价值的最高标准，并且将“知行合一”“致良知”这些理念真正落实在家庭生活中。
【注释】
[1]印弟：即王守章。
[2]解囚：这里指押解宁王及叛党，发生在正德十五年（1520年），也据此判断此封家书写于1520年。
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