王阳明家书世道败坏，退藏为宜

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：家书开头王阳明说：“人臣以身许国，见难而退，甚为不可。”王阳明自己想退藏而不得，只能在家书中希望弟弟们一心读书求道，甚至多做农活，远离市嚣虚诈之徒，积善养福，退步让人。曾读书龙泉山中，世人又称他为龙山先生，科举状元出身，曾给皇帝讲课。两人都是正德宠幸的太监，均位列“八虎”。

这封家书是现存王阳明家书中最长的一封。写这封家书时，阳明四十一岁。已过不惑之年的他，此前经历了生死大考和龙场大悟，踏上成圣之路并重返仕途后，阳明绝对算得上是过来人、明白人了。但即便这样，如他这般经历，这般智慧的人物，在给父亲的这封长信中，还是坦诚地交代了自己的各种纠结与困顿。

圣人也是活在具体境遇里的，此刻的王阳明，如家书所言：“养病致仕皆未能遂。”当官看不到前途，做不出什么事业，想退隐山林养病，也不可得，他夹在中间，两边炙烤，他知道自己在消耗生命，却无法动弹。这位大儒，正在为他的知行合一付出代价。

家书开头王阳明说：“人臣以身许国，见难而退，甚为不可。”知难不退、未能忘情的王阳明对大明王朝可谓一片赤诚，他是想竭忠尽道的，却被不断误解。其中一名儒生指责王阳明“既不能直言劝谏皇上，又贪恋官位不忍离去，搞不清当官的目的，判不明局势，无追求地蹉跎时光”，面对这样的诋毁，王阳明只是更加反省自己，说这是自己的报应。

人是误解的动物，大人物是被误解更多的。阳明面对误解，面对此进退两难之地，也只好在困境中忍耐、斡旋。在体制内坚持的阳明，清醒地看到了一切疮痍，并在家书中论述了这个国家的内忧外患。皇宫里奢靡荒唐、歌舞升平，日日夜夜闹腾。宫外，得势太监张永大建府邸，结党营私，家书中王阳明形容他比刘瑾还老奸巨猾。整个朝政荒疏，当朝大臣只顾忙着奔走权门，而百姓们则人心惶惶。

因为是写给家人，王阳明的字词中就没有公文里的那些“遮羞布”了。他的言语直击要害，扒开了这个国家的伤疤，而这些只能是与家人才可以说说的真心话。可见，现实太难了。他对时局的认知远比那位儒生更清楚凛冽，不管是山东、河南的流贼，国库的空虚，还是皇宫内各种倒行逆施，他时刻关注着，失望着，煎熬着，忍耐着。

这封家书，通过王阳明的描述，我们可以一览大明正德一朝的荒唐。也幸亏这种“政荒”，王阳明才有机会讲学。如果是朱元璋或朱棣强悍统治下的大明，皇帝勤劳上班，加强意识形态监管，王阳明是不可能到处自由讲学的。正德皇帝是个任性又软弱的大玩主，江山如儿戏。王阳明在这封家书里已经对朝政失望，让最有雄心壮志的人萌生退意，可见用世太难了。

如果出世和入世是两极的话，王阳明向来是两头跑。他少小离家，和父亲寄居在各种寺庙、道观。他一生亲近佛老，每到不如意，爱逃入山水之间，找高僧或道长们畅谈，排解忧愤。王阳明曾言“每逢山水地，必有卜居心”，他情趣来时，总渴望这样的小隐。但王阳明又是两栖性的，“我亦恋山仍爱官”。尽管朝政恶化如此，尽管他也知道权力系统是良知的对立面，却只得努力保持一份出离心，在体制内部忍耐着做，在等待机会中一点点建设和改变。

在不值得的时代，依然担当世道，力行所知，乃圣人之大勇。儒家精神血脉赋予他的责任感，让他“小舟从此逝”的美梦只能想想。虽然想隐而不得隐，但阳明身上的隐逸气和超越感，能让他从官场的泥潭中找到内心的一片净土。纵观阳明一生，隐逸的情怀和心境是他生命的底色之一，“隐”是独立之意志、自由之思想的人格基础。

这封家书中，他把亲眼所见的皇宫内外种种腐化和无耻行径告诉自己的父亲，并建议“家中凡百，皆宜预为退藏之计”。王阳明自己想退藏而不得，只能在家书中希望弟弟们一心读书求道，甚至多做农活，远离市嚣虚诈之徒，积善养福，退步让人。“因为谁也不知道未来三四十年，这天下局势会发展到哪种地步！”在家书最后，王阳明希望父亲对余姚家中事也早做打算，求洒脱，不牵缠。

前言我们已经说过，这种隐逸的家风也是遗传。只是求洒脱，不牵缠。何其难？体制是容不得洒脱分子的，体制本就是一张网，千丝万缕，想不牵缠太难，这时候就是考验心力的时候。即便身不由己，心也能畅游环宇。心学就是要教我们如何洒脱，如何在现实的束缚中谋得精神的自由与高贵。诚如家书中所言：“但信自己恻怛心、平直心、退步心，当时了却，此最脱洒。牵缠不果，中间亦生病痛。”只是一个真诚恻怛，保持平直心、退步心，便是上乘修行功夫。我们日常工作生活，都要先料理好自己这颗心。恻怛心、平直心也需在风波中历练而来。正如王阳明所言，处烦琐事，一味犹豫不果，就会徒生病痛。心不平，不退，烦恼事便源源不断。王阳明多次强调的“事上磨炼”，要炼的也正是这种恻怛心、平直心。王阳明的一生，正是修心炼胆的一生。

一封家书，半封国事。信中王阳明向父亲汇报了七妹和妹夫曰仁（徐爱）的情况，说七妹心情转好，徐爱的升迁之事也宜慢慢来，让他老人家莫担心。除去这些亲人间的近况和问候，这封信里更多的是对国将不国的感慨。一头是家，一头是国，操碎了心的王阳明，能发光发热的王阳明，像极了一根两头燃烧的、忍耐的蜡烛。而他这种两头燃烧自己的状态，此后持续了十七年，终向人间撒下了一片光明……

【注释】

[1]海日翁：即王阳明的父亲王华，王华字德辉，号实庵，晚年号海日翁。曾读书龙泉山中，世人又称他为龙山先生，科举状元出身，曾给皇帝讲课。早年带阳明常寄居寺庙，宦官刘瑾当权时，试图招揽王华，王华坚决不与其往来。晚年官场退休后，在余姚老家侍奉老母。嘉靖元年（1522年），王华卒于家中，享年77岁。(www.chuimin.cn)

[2]家书古本在保存过程中有损伤，个别脱落的文字，特用黑块表示。以下同。

[3]杨公：指杨一清，阳明在狱中与他相熟，他是扳倒刘瑾的关键人物，官职内阁首辅，阳明后期能快速升迁，得益于这位狱中好友。

[4]出自《周易》解卦的六三爻，意为自己背着东西，乘着车，过于招摇，反而把盗贼给引过来了。王阳明在这里引这个典故的意思是说自己不该得到官位和虚名，自己却都得到了，陷于其中，自然引来盗寇的惦记和谩骂。面对素不相识的儒生对自己的指责，阳明引典打这个比方，是为了自省。

[5]永斋：太监张永，正德的“八虎”之一。他在扳倒刘瑾后上位，阳明在江西被诬陷时，他曾帮忙澄清，但他也出于自己利益考虑，后来阻挡过阳明面圣。

[6]谷、马：这里指的是谷大勇和马永成。两人都是正德宠幸的太监，均位列“八虎”。

[7]榱桷（cuījué）：屋椽。

[8]黠桀（xiájié）：狡诈凶险之徒。

[9]南都：指南京。

[10]邃庵：即杨一清，字应宁，号邃庵。三朝元老，官至内阁首辅，他也就是前文提到的杨公。

[11]西涯诸老：即李东阳等老臣。李东阳，字宾之，号西涯。王阳明考中进士那次，考官正是李东阳。阳明初入官场时，常与他诗文切磋，后来王阳明逐渐脱离了这个文人圈子。

[12]瑾贼：刘瑾，正德朝得势的太监。王阳明因他而挨了四十大板，也因他被发配龙场。他曾拉拢阳明的父亲王华，但王华和王阳明均不与之为伍。