梅山地区民间习俗浅析

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：梅山地区的民间习俗是伴随着梅山人的日常劳作和生活所产生的，生成这些民俗的地域土壤和生态环境，决定了梅山人的生活方式。在长期的农耕实践中，梅山人逐渐形成了特殊的耕作习俗。图2-3梅山地区民间工艺作为国家级非物质文化遗产，新化山歌充分体现了梅山人真挚的情感和淳朴的民风，是梅山文化的典型代表。梅山地区多姿多彩的民间习俗及热情浪漫的表现艺术所反映的历史文化信息极为丰富，是梅山历史的重要见证。

一方水土养一方人。梅山地区的民间习俗是伴随着梅山人的日常劳作和生活所产生的，生成这些民俗的地域土壤和生态环境，决定了梅山人的生活方式。梅山地区的民俗风情虽历经千年的沧桑变化，其遗风却依稀可见，它们已经融入梅山人生活的点点滴滴。

在长期的农耕实践中，梅山人逐渐形成了特殊的耕作习俗。“挖锣鼓土”“唱插秧歌”“黄斗工”等习俗一直延续至今。“挖锣鼓土”是一种以村峒或氏族为单位集中劳力挖土劳作的形式。梅山人在赶季耕种或开荒时，聚集数十乃至数百健壮劳力，先将锣鼓架于山上，众人排成一字长蛇阵，齐听锣鼓声下锄，从下往上挖，先慢后快，争先恐后，密锣紧鼓，吆喝震天。挖土的节奏随鼓点的快慢而变动，循环往复，既除疲劳，又增工效，锣鼓间歇，歌声即起，轮流对唱，整日不歇。“挖锣鼓土”这一习俗祖祖辈辈口耳传承，逐渐形成了一种劳动生产与音乐相结合的民间艺术形式。梅山人性格既顽强坚韧，又开朗活泼，他们用乐观的态度征服自然和改造自然，用歌声缓解心情、消除疲劳是劳作中经常采用的方式，即使在紧张的插秧过程中，也不忘放声高歌。梅山人认为“插秧不唱歌，禾少稗子多”，边插秧边唱歌逐渐成为当地的一种风俗。插秧歌有时先由一人领头领唱，有时两人对唱，有时众人随唱，有时还伴有山歌比赛，整个田垅充满歌声，其乐融融。

唱插秧歌不仅能愉悦心情，消除疲劳，还能激发劳动热情，提高生产效率，增进情感交流，是梅山人智慧的结晶。“黄斗工”是梅山人在农忙季节时采取的一种以工换工的互助方式。届时众人皆自带农具，不计劳力强弱，数十人在请工之家地里合力劳动，今天帮这户，明天帮那户，依次轮流。一般不给报酬，只是在帮完劳作后，由请工之家招待一餐饭食。这些互帮互助、同舟共济、乐观向上的劳动习俗体现了梅山人守望相助、团结友爱的传统美德。

除劳动习俗外，梅山地区的婚丧、饮食、居住、穿戴风俗也极具特色，这些习俗通过民间歌舞、民间工艺（图2-3）、民间戏剧、民间武术等多种类型的艺术表演形式反映梅山人开朗向上的生活情趣、古朴自然的审美特征和坚韧不拔的性格特点。

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图2-3　梅山地区民间工艺

作为国家级非物质文化遗产，新化山歌充分体现了梅山人真挚的情感和淳朴的民风，是梅山文化的典型代表。“五里不同字，十里不同音”，由于梅山文化没有自己的文字，在山高水险、幽谷深涧生活的梅山人喜欢用歌谣传递信息、表达情感，他们在生活中人人会歌、事事必歌、处处有歌。同治《安化县志》记载：“人多纯朴”“地足渔樵而人乐业，俗尚弦歌”。

梅山人喜欢唱歌，更善舞蹈。能歌善舞的梅山人在长期的劳动生活和民族融合中积淀了各种表演艺术，如梅山傩戏、地花鼓、傩狮舞、瑶族长鼓舞、土家族摆手舞、苗族鼓舞等。其中光龙舞就有多种，如草龙舞、板凳龙、地滚龙、夜游龙、干龙船等。每当节庆时节，梅山人在田间地里舞动龙身以祈求平安、祛灾除疫。龙头用竹篾扎成，龙身有数丈长，由五彩布料或稻草罩于多拱竹架龙骨上，每拱分别由一人执掌。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，或蛟龙漫游，或驾云飞腾，时缓时急，蜿蜒翻腾，颇具观赏性。龙舞一般用鼓、锣等乐器伴奏，有时还施放烟火、爆竹。在音乐的烘托下，龙舞显得更加壮观、更加生动。梅山地区多姿多彩的民间习俗及热情浪漫的表现艺术所反映的历史文化信息极为丰富，是梅山历史的重要见证。

梅山地区民间习俗浅析

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