表2-12旅游资源单体评价分级标准评分后统计得到：梅山地区五级旅游资源单体17处、四级40处、三级93处。从等级评价结果来看，梅山地区优良级旅游资源丰度好、品质高，既有自然景观，又具有独特人文资源，显示出梅山地区旅游开发的巨大潜力。综合而言，梅山地区呈现以人文旅游资源为主、自然旅游资源为辅，自然与人文景观交互辉映的旅游资源结构特色。表2-13梅山地区优良级及以上旅游资源......
2023-11-16
梅山地区景观规划设计研究结果：宗教信仰
【摘要】：梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它以“信巫鬼、重淫祀”的荆楚巫教信仰理念为基石，自宋朝开梅山以来又杂糅兼合了由外传入的儒、道、佛诸教思想意念和行事方式，成为具有系统的神、符、演、会、教义的地域性宗教文化体。信奉多神、相信万物有灵，是梅山人潜存在骨髓里的宗教信仰。梅山人对张五郎的崇拜是梅山宗教信仰中神性与人性兼融的典型。此外，在梅山山地深处的乡村中仍然保存了梅山信仰的原始形态。
梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它以“信巫鬼、重淫祀”的荆楚巫教信仰理念为基石，自宋朝开梅山以来又杂糅兼合了由外传入的儒、道、佛诸教思想意念和行事方式，成为具有系统的神、符、演、会、教义的地域性宗教文化体。信奉多神、相信万物有灵，是梅山人潜存在骨髓里的宗教信仰。梅山人将诸神大致分为天神、地神、人神三类。天神包括日月星辰、雷电风雨等以自然现象为母本的神灵。地神是源自大地山川和生灵万物的神灵。人神是祖先崇拜的产物，是指一些具有特殊才能和贡献的梅山先人在死后被尊为神灵。相传梅山祖师张五郎，既是狩猎能手，又能带领梅山峒民抵抗外侵，道法高强。因此，在旧时的梅山地区，人们会随身佩戴一个骨雕或木雕的张五郎神像，以求“兽见自退，蛇见自藏，瘴见自隐，妖见逃亡”（梅山咒语）。而且每逢重要节日，进山狩猎和抵抗外敌之前，人们都必须祭祀一番。显然，具有“巫”特质的张五郎神像被梅山人赋予了除煞荡邪、镇宅安神的象征意义。直至今日，在梅山地区，许多民居的神龛上依然供奉着张五郎，神龛边写着“梅氏门中宗族，梅城助福正神”。梅山人对张五郎的崇拜是梅山宗教信仰中神性与人性兼融的典型。
此外，在梅山山地深处的乡村中仍然保存了梅山信仰的原始形态。一些梅山巫教的宗教活动，如驱除疫鬼的冲傩、占卜吉凶的扶乱、与亡魂相会的“仆杠”等至20世纪60年代仍然在流传。梅山教伴随着梅山先民扎根于这块土地，并在此发展、兴旺，融入梅山人生活的各个方面。至今，梅山地区还经常能在祭祀、丧礼等场合见到梅山教巫师——师公。师公法事活动甚多，大小法事有20多种。作为人与神灵之间的沟通者，师公们以符讳咒念的方式将人的意念和祈求传达给他们意念中的神鬼精灵，祈求人寿年丰、祛病消灾。(www.chuimin.cn)
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2023-11-16
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2023-11-16
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2023-11-16
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2023-11-16
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2023-11-16
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2023-11-16
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2023-11-16
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