社会儒学与中立性：相容论视角

2023-11-16 理论教育版权反馈

【摘要】：作为中立性的反面,至善论是一种源远流长的思想传统。对于上述两种正面立场,社会儒学提出了双重挑战。另一方面,社会儒学挑战了儒家和至善论之间有必然联系的信念,从而试图建构中立性版本的儒学。因而,相对于学宗儒学的几位学者的传统思路来讲,谢晓东版本的社会儒学则是儒学家族中一个明显的例外。需要指出的是,这种特殊版本的儒学正是笔者近年来所阐发的社会儒学。

谢晓东^[1]

摘要:德沃金、罗尔斯和金里卡等西方哲学家认为,中立性是自由主义的基本特征。作为中立性的反面,至善论是一种源远流长的思想传统。陈祖为、安靖如和黄勇相信,儒家是支持国家至善论因而是反对国家中立的。拉兹和谢尔并不认为中立性是自由主义的固有特征,或者说不相信中立性是自由主义的必要条件,于是他们就把中立性的反面原则,即至善论和自由主义融合起来,建构了至善论版本的自由主义。对于上述两种正面立场,社会儒学提出了双重挑战。一方面,社会儒学以为,儒家不必然反对中立性原则,而是可以把其和儒学结合起来。另一方面,社会儒学挑战了儒家和至善论之间有必然联系的信念,从而试图建构中立性版本的儒学。因而,相对于学宗儒学的几位学者的传统思路来讲,谢晓东版本的社会儒学则是儒学家族中一个明显的例外。但是,社会儒学必须回应一个挑战:中立性版本的儒学在何种意义和程度上还是儒学?其接纳中立性的代价是什么?

关键词:自由主义;中立性;儒学;至善论;社会儒学;市民社会(www.chuimin.cn)

儒家和自由主义的思想关系是笔者这些年来的政治哲学研究的主题(theme)。但是,这个主题比较宏大,需要分解为一系列的论辩(debates),其中就包括中立性原则(the principle of neutrality)和至善论(perfectionism)之争。近年来,中立性原则和至善论之争在儒家哲学领域内也逐渐成为一个前沿问题。^[2]一般认为,中立性是自由主义的核心论旨,而至善论则为儒家和亚里士多德等思想传统所倾心。不过,英国哲学家拉兹(Raz)挑战了自由主义和至善论不相容的传统观点,提出了一个新版本的自由主义——至善论自由主义。^[3]至于拉兹的结论是否可靠,^[4]本文先存而不论。受拉兹的启发,本文则试图切断儒学和至善论的联系,从而把儒学和中立性联系起来思考。换言之,笔者试图挑战儒学和至善论存在内在联系的传统观点,^[5]而发展出一种中立版本的儒学。需要指出的是,这种特殊版本的儒学正是笔者近年来所阐发的社会儒学。

社会儒学与中立性：相容论视角

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