多元文化背景下的钢琴教育思路创新

2023-11-15 理论教育版权反馈

【摘要】：（三）多元文化音乐教育的学科基础——音乐人类学多元文化音乐教育的观念以音乐人类学学科的基本思想作基础，认为音乐作为一种文化存在人类社会中，世界上有着很多具有平等价值的音乐文化。因世界音乐的教学是以音乐人类学的世界观作学科基础与教学的基本理念。那么，若想建立文化人类学观念下的音乐教育，就应加强音乐教师教育学生对音乐人类学的学习。

沃特森在《多元文化主义》中，曾这样阐述：“首先，多元文化主义是一种文化观。认为没有任何一种文化比其他文化更优秀，多元文化主义的核心是承认文化的多样性，承认文化之间的平等和相互影响。其次，它是一种历史观。多元文化主义关注少数民族与社会弱势群体，强调历史经验的多元性。认为国家的历史与传统，是多民族经历相互渗透的结果。再次，它是一种教育理念。认为传统教育排斥非主流文化的现象必须要改善，学校应帮助学生消除对其他文化的误解与歧视以及冲突的恐惧，学会了解、尊重及欣赏其他文化。最后，它还是一种公共政策。这种政策认为人在社会、经济、文化与政治上的一切机会都平等，禁止任何以种族、民族或民族文化起源、肤色、宗教和其他因素为理由的歧视。多元文化主义强调种族平等和宗教宽容，其最终目的并非文化平等而是社会平等。”

（一）多元文化教育的内涵

多元文化教育作为学术术语出现于20世纪20年代，而作为社会思潮，是五六十年代以后，“多元文化”和“多元文化教育”的论争贯穿20世纪的始终，是随西方国家的民族复兴而兴起的教育理念和教育运动。它说明人们对文化多样性和文化多元性选择的认识，认为学校在通过主流文化形成学生的共享文化时，要尊重其他民族的文化，激励学校实施多元文化教育。多元文化教育是从文化多元的方面提出教育应当以尊重不同文化作出发点，促进文化群体间理解，从而表现出教育的平等性。多元文化教育从开始就引起多民族国家的关注，成了教育的热点问题。因多元文化教育所含内容的丰富性与不确定性，导致多元文化教育的界定也十分丰富，从以下角度对多元文化音乐教育予以阐述：

1.从文化的角度而言——多学科综合

多元文化教育领域的文化问题专家S·尼托，他以具体的相对主义文化论的观点，“认为多元文化教育在指定教育政策、规划教育内容、培训各种教师、构建教育体系时，应该先考虑文化的差异，进而通过保证每个学生，不论他们在肤色、眼眶形状、种族出身，身体和智力特点、性别和性别取向、年龄、宗教信仰、政治、阶级、语言、言语及其他方面有什么差别，都拥有获得智力、社会、心理发展的一切必需的平等的机会。”按其理论，多元文化教育注重平等参与教育机会的问题，更注重对不同文化的发展。

2.从民族学的角度而言——以少数民族及其文化为视角

多元文化教育专家詹姆斯·A·班克斯，从事民族学与黑人问题的探讨，对多元文化教育的界定很有特色。他认为“多元文化教育包括三方面的事情：一是思想或概念，说明所有的学生不管其属于什么群体，例如所属性别、民族、文化、社会阶层、宗教或特殊者的那些群体，应在学校里体验到教育平等的思想。一场教育改革运动，它引起学校的改革，保证少数民族学生取得成功的平等机会。一个持续的教育过程，表明它努力去实现的理想目标，需要一个过程。”

3.从教育学的角度而言——关注观念与教育过程

教育学界对多元文化教育的界定有很多争论，较有代表性的是李曼尼和劳拉·布鲁斯，他在《儿童与少年的多元文化教育》中曾提出，“多元文化教育的概念应当考虑儿童与青少年多元文化教育的目的，多元文化教育是一种观念，更是典型的教育设计过程，包括两点：一是教会学习者认识、接受与欣赏不同的文化、社会阶层、性别差异、能力差别、妇女等。二是使儿童与青少年在其发展的关键期形成在未来民主、平等与公平社会中工作时所需的责任心与公共性。”

虽然多元文化教育在实践中的表现有所不同，但也有着共性，总体而言，促进不同文化群体间社会关系的平等为多元文化教育的本质，给学生提供平等的学习机会为多元文化教育的基本特征。尊重人的尊严与权利，是多元文化教育的落脚点，格兰特与斯利特提出多元文化教育的5个目标，也就是增强文化多样性的力量与价值；促进人权、尊重他人；为人们提供生活选择；促进社会与所有人的机会平等；促进不同群体权力分配的平等性。为学生增加教育的平等性，在课程中体现其价值观与世界观。在美国，多元文化教育受更多人的关注，实践中出现不同的多元文化教育模式和课程。(www.chuimin.cn)

（二）多元文化音乐教育的理论依据

虽多元文化教育开始是作为对社会现象的改革运动，但随其本身的发展，及人们对它的研究，逐渐成为一个较完整的体系，不但包括教育理念，还包括教育政策与教育实践。从理论的角度而言，多元文化教育吸收人类学、社会学、民族学及心理学等学科理论。具体有：文化多元主义理论、教育一体化潮流等，为多元文化教育提供了理论支持。

（三）多元文化音乐教育的学科基础——音乐人类学

多元文化音乐教育的观念以音乐人类学学科的基本思想作基础，认为音乐作为一种文化存在人类社会中，世界上有着很多具有平等价值的音乐文化。每种文化中的音乐均有其存在的合理性，所以，它们也应得到一样的尊重。

管建华曾经指出：“世界音乐课程的世界观是以音乐人类学学科的世界观建构的，从课程教材建设来看，目前大多数世界音乐的教材或相关研究都是音乐人类学家们编写的。”在美国大学音乐教育中，只有音乐人类学的博士才有资格作为世界音乐课程的教师进行教学。因世界音乐的教学是以音乐人类学的世界观作学科基础与教学的基本理念。音乐人类学的研究不是只针对某孤立的音乐现象，它涉及多种音乐文化，是以凸显不同音乐文化特点为目的的比较研究。德国音乐教育界的学者也曾指出：“音乐教育学科理论若不以文化人类学作基础，那么，音乐教育的地位将面临地位降低或边缘化问题。”正如美国加利福尼亚大学R.加菲亚斯教授曾倡议：“所有未来的音乐教师首先都应该具有文化人类学观念。”那么，若想建立文化人类学观念下的音乐教育，就应加强音乐教师教育学生对音乐人类学的学习。

音乐人类学在音乐教育中的出现，说明人类认识音乐的观念有了本质上的变革。从此，“音乐不再是娱乐，不再是物理，不再是技术和形式，也不仅仅是审美或教化，而成为文化，成为我们人类精神和物质总和的重要部分。”音乐人类学的研究，打破西方传统音乐学理论的限制，不再满足传统西方音乐学对音乐本体的形态分析，而是以此为基础，研究音乐的“声音、概念、行为”，以及与此有关的文化现象，把音乐的意义扩展到人类生活中，以探寻人类音乐的社会和文化意义。使学习者获得对人类各种音乐在文化意义上相互理解、尊重与交流的基础。学习音乐人类学有利于音乐教师从文化上理解人类的音乐行为，并理解在人类生活中音乐和社会的政治、经济、文化、艺术、宗教、自然环境等方面的关系。所以，我们要将音乐作为文化来传授，使学习者通过社会和文化的角度来体验与建构世界音乐知识与音乐文化，那么，就要用到音乐人类学的基本理念。总体而言，音乐人类学的多元文化理念主要表现在以下两个方面：

第一，文化价值相对论理念。文化价值相对论的思想内涵，为音乐人类学的重要理念，它认为世界上不同的音乐文化均具有平等的价值，不存在普遍的音乐价值观念或绝对的音乐价值标准。文化价值相对论的中心是理解一种文化中形成的各种行为准则，并不是以他文化作参照标准对其进行解释。不同文化间不具有可比性，得出的结论也只源自比较者的主观因素，因音乐是作为文化而存在的，文化间没有高级和低级之分。国际音乐教育学会（ISME）关于世界文化的“音乐政策”认为：“普遍有效的音乐评价标准是不存在的，但是每一社会在其自身视野中，对作品、表演、器乐、教学方法和其他音乐行为，都有着自己的判断方式。我们认为，所有的音乐体系都是有价值的，都值得学习、理解和欣赏”。

第二，音乐作为文化的理念。认识音乐所包含的文化价值十分关键。传统的西方音乐学理论是通过普遍性原理和标准如：音高、音色、力度、和弦、调式、曲式等概念来研究音乐作品。而音乐人类学对具体音乐的乐音、音乐概念、音乐行为进行文化方面的评估。管建华曾指出：“作为音乐文化现象学范式其根本是回归生活世界。但是，中国的音乐教育是一种科学世界观控制下的音乐世界。音乐的科学唱法、音乐的科学体制、乐器的科学改革、教学的科学秩序原则，并随音乐天才与历史的大叙事（如以大的音乐家、作曲家、作品的历史），以普遍性的共通感和主体心理结果（审美判断和审美心理）共筑音乐教育理想的音乐世界。世界音乐课程是寻找或回归各种民族的文化及各种音乐的文化意义，各种音乐本身的历史文化形态，同时，科学的音乐世界不能决定文化的意义，科学的音乐世界也只有放到生活的音乐世界才会有意义。”

多元文化背景下的钢琴教育思路创新

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