当代报纸副刊格局的稳定与变异

2023-11-09 理论教育版权反馈

【摘要】：副刊格局的稳定，主要基于副刊的独立性。我国报纸副刊未来格局的稳定，指不论在什么情况下，都要保持我国报纸副刊的“本性”与“本色”不变，保持它的基本格局不变。唯其如此，我国报纸副刊才能够永远保存其文化命脉、文化底蕴、文化特色，也才能够具有旺盛的生命活力，从而保持“格局的稳定”。因此，从整体来看，我国报纸副刊的格局基本上出现了新的稳定态，这也就基本上决定了未来我国报纸副刊的基本走向及基本格局。

副刊格局的稳定，主要基于副刊的独立性。我国报纸副刊未来格局的稳定，指不论在什么情况下，都要保持我国报纸副刊的“本性”与“本色”不变，保持它的基本格局不变。我国报纸副刊的“本性”或“本色”，主要指它的文化根性。从总的方面讲，我国报纸副刊要始终坚持中华文化的本位原则。从具体方面讲，我国报纸副刊要始终注意坚持属于统一的中华文化的地域文化的本位原则。当然，社会总是处于不断的发展和进步之中，任何文化也总是处于不断的发展与演进之中，中华文化也是如此。但是，不论未来发展到什么程度，中华文化就是中华文化，而不能变成异质异型的其他文化。报纸副刊作为承载与传播中华文化的大众传媒（主要的文化传媒）之一，必须始终认清这一点。报纸副刊不仅要坚持中华文化的“本位”，而且要在未来社会中发展与创新中华文化，使中华文化具备新的内容，焕发出新的生命活力。唯其如此，我国报纸副刊才能够永远保存其文化命脉、文化底蕴、文化特色，也才能够具有旺盛的生命活力，从而保持“格局的稳定”。

副刊格局的稳定，当然也涉及副刊的形式问题。不过，在坚持副刊的文化根性（文化命脉、文化底蕴、文化特色）的前提下，副刊的“语言形式”或“存在形式”，也就相应地有了附丽。副刊的“语言形式”虽然具有相对的“独立性”，但是较为完美的副刊“语言形式”总是同较为完美地呈现其“话语内容”的表现形式嵌合在一起。单纯（或过分）地讲求（或突出）副刊的“语言形式”，巧饰其表，华丽其辞，这并不是成熟副刊的特性，而恰恰是不成熟副刊的“不成熟性”的表现。现在有一些报纸副刊，形式上五光十色，炫人眼目，像“万花筒”一样，读者初看之下不知道从哪里读起，如果硬着头皮仔细搜寻，读完后会感觉不知所云，感到不仅没有真正可读的内容，而且浪费了时间。这种一味求新、求奇、求巧，一味追求“版面变化”，一味追求“花里胡哨”的副刊形式的做法，恰恰是犯了内容贫乏、底蕴缺失、文化旁落的大忌，以至不得不用“叠床架屋”的拙劣手法来掩盖。

凡是著名的报纸副刊，其基本格局总是稳定的，在一定时期内在文化底蕴、风格特色、语言文字以及版面形式上表现出“稳定态”（或常态）。

所以，要做到报纸副刊格局的稳定，就必须要坚持其文化根性。

例如，《人民日报》的副刊，就以坚持传播优秀的中华文化为己任，胸怀宽广，目光深远，风格正大，文化多样，版面大气，布局谨严。这一基于中华文化根基，以中华文化为文化底蕴的副刊生态，就像中华古老的长江、黄河一样，大气磅礴，元象不改，生生不息。《北京晚报》的副刊“五色土”，在21世纪更加注重坚持并突显其“京派文化”的特色。这一特色多少年不变，从而使《北京晚报》的《五色土》副刊成了传播与弘扬“京派文化”的有代表性的大众文化传媒之一。《新民晚报》《文汇报》副刊之于“海派文化”，《今晚报》副刊之于“津门文化”，《羊城晚报》副刊之于“岭南文化”与“粤广文化”等，均是如此。

令人欣慰的是，在“全球化”浪潮带来的文化多元化背景下，我国报纸副刊界经过一阵子的“骚乱”与“迷惑”之后，现在已经变得比较冷静、清醒和理智了。现在，我国许多报纸（特别是地方性报纸）副刊，正在越来越明确地把副刊的文化根性“定位”在了“地方文化”上，尽力突显其地方文化特色，不再为“五光十色”的外来文化所“迷惑”。因此，从整体来看，我国报纸副刊的格局基本上出现了新的稳定态，这也就基本上决定了未来我国报纸副刊的基本走向及基本格局。(www.chuimin.cn)

所谓我国报纸副刊格局的“变异”，是指在保持其“稳定态”的前提下（或为了保持其“稳定态”的内在生命活力），副刊自身发生的新变化，以及副刊对其他媒介、其他文化的吸纳与改造。

未来报纸副刊反映的文化将更多元，副刊的具体内容也将更丰富，表现形式也将更自由，这是由未来社会的基本特征所决定的。较之以往，未来社会将放大人类生产、生活乃至其价值观念的某一方面，可能也将因此而产生许多新的不平衡现象——存在多种新的“声音”。当然，这种社会状况的出现，是一个渐进的过程，不可能如现在一些人所预言的那样似乎一夜之间就会到来，它确实还需要很长的时间。到那时，人类的国家性、民族性、地区性等基本文化原则可能会以一种变化了的“语言”表现出来，但绝不会消失。一切是非善恶也将有新的评判标准。比如，一对新婚宴尔并在月球上欢度“蜜月”的夫妻，丈夫已经148岁，是中国人，妻子可能才芳龄16，来自危地马拉。他们也许正是某报副刊的固定作者，每天从其月球“爱巢”上给副刊编辑发一篇诸如关于“杨贵妃升仙”之类古典题材的散文（或札记）。总之，副刊必将随着未来社会的发展与演进，本着副刊自己的发展轨迹，做出合乎其演进方向的新的关于未来社会的“演绎”——创造出新态。报纸副刊作为现世社会的文化“晴雨表”，也必将在未来社会中完成自己“凤凰涅槃”式的“变异”新生。

至于报纸副刊对其他媒介、其他文化的吸纳与改造，在本书《绪论》及本章中实已论及，在此只总提一句：我国副刊的未来“变异”，应坚持以中华文化为其母文化，坚持中华文化的基质，坚持中华文化的根性，坚持中华文化的本位与本色，与中华文化一起发展、一起演进、一起创新。在此走向未来的过程中，对一切其他媒介、其他文化均应敞开胸怀，不断创新副刊文化，使报纸副刊永远“标新”于世界，“标新”于时代。

[1] 奥顿奈尔.黄昏的契机——后现代主义[M].王萍丽，译.北京：北京大学出版社，2004：27，152-154.

当代报纸副刊格局的稳定与变异

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